Si la philosophie est consubstantielle à l’existence humaine, elle met de nos jours de plus en plus en exergue son identité. Telle un étendard susceptible de la démarquer des autres, l’identité de la philosophie contemporaine semble de plus en plus associée aux nationalismes. Ainsi, parlons-nous volontiers de philosophie « grecque », « allemande », « anglo-saxonne » ou encore de « philosophie arabe ».

Toutefois, s’appuyer sur l’identité d’une philosophie pour l’identifier et l’exprimer ne semble pas en épuiser le sens. Pour ce qui concerne « la philosophie arabe », ses origines sont gréco-persanes, ses auteurs ont été de nationalité, de langue ou de confessions religieuses différentes, tant et si bien que dans ce cas de figure, le terme « arabe » est semblable à un arbre qui cache une forêt à la végétation aussi disparate que variée.

D’où la nécessité « d’introduire » à la philosophie arabe. Déjà réalisé par des acteurs incontournables des études arabes (A. Badawi, H. Corbin, D. Urvoy, P. Koetschet, Ch. Jambet, A. Benmakhlouf, etc…), cet exercice se révèle être un véritable numéro d’équilibriste qui suppose la résolution de plusieurs questions : De quelle philosophie parlons-nous ? Quels sont ses principes et ses valeurs ? Fait-elle l’objet d’une certaine unité, ou au contraire, ne peut-on l’appréhender que dans sa diversité ?

Dans cette conférence, nous proposerons « une » introduction à la philosophie arabe et nous nous demanderons en l’occurrence, dans quelle mesure sa dénomination fait sens et se révèle être l’indicateur tant d’une spécificité que d’une originalité intrinsèque.