Dans ce cours, nous tenterons, à partir d’une approche socio-historique, de répondre progressivement à plusieurs interrogations parmi lesquelles : L’islam est-il à la fois religion et politique ? Est-il plutôt pouvoir ? La fusion, réelle ou supposée, entre spirituel et temporel, politique et religion est-elle à mettre au seul crédit de l’islam ? Peut-on parler d’État islamique ou de califat sur une base scripturaire ? Ont-ils seulement existé depuis l’avènement de l’islam au VIIème siècle de notre ère ? Comment, si c’est le cas, ont-ils été justifiés ? Qu’en est-il des liens entre religion et politique dans les autres traditions religieuses, au premier rang desquelles le christianisme, mais aussi le judaïsme ? L’islam prédispose-t-il à la violence ? La norme religieuse, suivant les textes classiques de l’islam (Coran et traditions attribuées au prophète de l’islam, Muhammad) et ceux des principales sensibilités théologiques, est-elle un principe éthique ou une loi politique ? Est-elle voie ou Loi ? Y a-t-il des lectures de l’islam qui intègrent le principe laïque, soit le principe de séparation du spirituel et du temporel ? Qu’en est-il du statut du Coran ? Dans quelles conditions sociopolitiques a-t-il été élaboré ? Quel est l’état des rapports entre politique et religion en contexte arabe majoritairement musulman contemporain ?

Introduction générale

1. Pouvoir et politique en islam : comment appréhender la question ?
2. Politique et religieux dans l’Arabie préislamique.
3. L’islam naissant : entre utopie et pragmatisme politique.
4. Le statut du Coran : polémiques d’hier, prolongements aujourd’hui.
5. Le ou la politique dans le Coran : réalités et mystifications.
6. Le califat et les autres formes de domination politique dans les sociétés majoritairement musulmanes.
7. Principaux courants de l’islam : islamisme, salafisme, et bien d’autres choses encore…
8. Sharî ‘a, laïcité, droits de l’homme et démocratie en contexte majoritairement musulman.