Les grands textes de la philosophie arabe

Fârâbî de son nom complet Abû Nasr Muhammad ibn Muhammad ibn Tarkhân ibn Uzalagh al-Fârâbî également connu en Occident sous les noms de Alpharabius, Al-Farabi, Farabi, Abunaser ou Alfarabi est un philosophe musulman médiéval persan.

Si, pour Tzvetan Todorov, « interpréter consiste toujours à mettre en équivalence deux textes : celui de l’auteur et celui de l’interprète », il ne semble pas possible d’adopter ce regard pour l’interprétation des grands textes de la philosophie arabe.

Parfois crypté pour des raisons rhétoriques ou didactiques, le discours des philosophes arabes et, plus particulièrement, de ceux du monde arabe classique (IXè—XIIIè s.) ne se livre pas toujours de façon aisée à son interprète. L. Strauss (1899—1973), qui a traité cette question avec exhaustivité et vigilance, a invité ses contemporains à adopter une certaine prudence à l’égard de la lecture des penseurs anciens tels que Farabi (m. 950) ou Maïmonide (m. 1204). Selon lui, ces grands maîtres de la falsafa ont développé un « art d’écrire » qui oblige leurs lecteurs à saisir leurs idées entre les lignes, sans quoi ils tombent inextricablement dans le piège des contradictions et des impasses. Comment dès lors lire les philosophes arabes de la période classique ? Est-il possible, ou non, de développer pour ce faire une méthodologie, comme le suppose L. Strauss, un art de lire les philosophes anciens ? Pourquoi des philosophes tels que Farabi ou Maïmonide ont-ils éprouvé le besoin de crypter leurs écrits ? Telles sont les questions que nous aborderons durant ce séminaire.

Le séminaire sera principalement consacré à l’étude des textes philosophiques de Farabi. Seront également abordés les points suivants :

• Eléments de méthodologie philosophique.
• Le vocabulaire philosophique de Farabi.
• Les exégèses du corpus farabien.
• Lecture suivie.
• Traduction.
• Analyse.