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SUMMARY:Conférence "Le Coran et le muçhaf" par Youssef Seddik
DESCRIPTION:Conférence & Débat \n			\n				\n				\n				\n				\n				« Le Coran et le muçhaf » par Youssef Seddik\nLe vendredi 27 janvier 2023\, à 18h30 \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Poser une question\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Accueil > Evénements > Institut Français de Civilisation Musulmane\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Un événement en partenariat avec \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Programme des conférences de Youssef Seddik à Lyon \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Mardi 24 janvier 2023 de 14h à 16h« L’énigme de la sourate 18 (La Caverne) »Dans le cadre du parcours Arkoun\, à l’université Lyon 3\, manufacture des tabacs\, 1 Av. des Frères Lumière\, 69008 Lyon (Métro ligne D\, arrêt Sans Soucis) \nJeudi 26 janvier 2023 de 17h à 19h« La présence-absence de la dimension grecque dans le corpus coranique »A l’ISERL à la MILC (Maison Intertionale des Langues et Culture)\, 35 Rue Raulin\, 69007\, salle 308\, (Tram 1\, arrêt Quai Claude Bernard\, Tram2\, arrêt Centre Berthelot) \nVendredi 27 janvier 2023 de 18h30 à 20h30« Le Coran et le muçhaf »A l’IFCM\, 52 Rue Guillaume Paradin\, 69008 Lyon (Metro\, ligne D\, arrêt Laënnec) \nL’ensemble des conférences sont accessibles en retransmission direct puis disponible en replay sur notre page Facebook. \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Caractéristiques\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Public\n						Tout public \n					\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Nombre limite de participants\n						250 personnes \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Date et Horaire\n						Le vendredi 27 janvier\, à 18h30 \n					\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Lieu\n						Amphithéâtre de l’IFCM \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Conférence gratuite sous réserve de places disponibles\n						Lien pour s’inscrire : bit.ly/3irHwL9 \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				L'affiche de l'événement\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le Coran et le muçhaf \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Youssef Seddik est un penseur tunisien qui a une formation pluridisciplinaire : il est titulaire d’une thèse de doctorat en anthropologie de l’EHSS (Le travail coranique\, 1995)\, d’un DEA en langue et civilisation helléniques (Sur la marche des dix-mille de Xénophon) à l’université Paris III\, 1988) d’un DES et d’une maîtrise de philosophie (La détermination du désir de l’amour et de la liberté chez Spinoza et Avicenne\, Sorbonne\, 1967) et de deux licences (une en littérature et civilisation française et une en grec ancien). Sa formation lui a permis d’enseigner le français et la philosophie en France et en Tunisie\, l’islamologie et l’histoire de la pensée islamique contemporaine à l’EHSS et à la l’université Sorbonne Paris3. \nSes écrits\, en tant qu’auteur et traducteur (plus de 20 publications) reflètent cette pluridisciplinarité ; parmi ses nombreuses publications\, les plus importantes sont : Dits de l’imam Ali\, Arles\, Actes Sud\, 2000\, Dits du prophète Muhammad\, Arles\, Actes Sud\, 2002\, Le Coran : autre lecture\, autre traduction (trad. de l’arabe par Youssef Seddik)\, La Tour d’Aigues\, Éditions de l’Aube\, 2002\, Nous n’avons jamais lu le Coran\, La Tour-d’Aigues\, Éditions de l’Aube\, 2004\, Sur les traces des Arabes et de l’islam\, Paris\, Gallimard\,  2004\, L’arrivant du soir : cet islam de lumière qui peine à devenir\, La Tour-d’Aigues\, Éditions de l’Aube\, 2007\, Le grand malentendu : l’Occident face au Coran\, La Tour-d’Aigues\, Éditions de l’Aube\, 2010. \nIntellectuel engagé\, Youssef Seddik participe\, depuis les années 1970\, aux débats concernant le devenir de l’islam. Il a produit des films documentaires destinés à faire connaître l’islam\, dont une série de cinq épisodes sur Mahomet et On ne vit pas que de pain\, diffusés sur Arte. Il a également tenté de publier un Coran sous forme de sept volumes de bande dessinée ; il a été obligé d’y renoncer suite à sa condamnation par les autorités religieuses tunisiennes en 1992. \nPour vous inscrire à la conférence : https://bit.ly/3irHwL9 \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierYoussef Seddik\, Penseur tunisien \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le discutantMohamed Chérif Ferjani\, Professeur honoraire d’islamologie et de science politique de l’Université Lyon2 et membre fondateur de l’ISERL \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Poser une question sur la conférence\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				Institut Français de Civilisation Musulmane\n				\n				\n				\n					\n						\n				\n				\n				\n				\n				Nom\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Adresse e-mail\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Message\n				\n			 \n						\n						\n							\n			\n				\n					1 + 7 = \n				 \n			\n							Envoi
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LOCATION:Institut Français de Civilisation Musulmane\, 52 rue Guillaume Paradin\, Lyon\, Rhône\, 69008\, France
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SUMMARY:Nuit de la lecture - Édition 2023
DESCRIPTION:Les nuits de la lecture édition 2023\n \n			\n				\n				\n				\n				\n				  \nLes prochaines Nuits de la lecture\, organisées pour la deuxième année consécutive par le Centre national du livre sur proposition du ministère de la Culture\, se tiendront du 19 au 22 janvier 2023 au cours de quatre soirées\, avec un temps fort le samedi 21 janvier. \nA cette occasion\, la médiathèque de l’IFCM vous propose de participez à cet événement le vendredi 20 janvier de 18h à 21h. Parents et enfants\, profitez des Nuits de la lecture pour partagez le plaisir de lire et le frisson de la lecture ! \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Programmation\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Vendredi 20 janvier\n			\n				\n				\n				\n				\n				18h – 19h30\n			\n				\n				\n				\n				\n				Chasse aux trésors dans la médiathèque\, atelier confection de marque-pages \nGratuit \n			\n				\n				\n				\n				\n				19h30 – 21h\n			\n				\n				\n				\n				\n				Activité surprise (résultat de la chasse aux trésors) \nGratuit \n			\n				\n				\n				\n				\n				21h\n			\n				\n				\n				\n				\n				Buffet participatif (veuillez apporter de quoi manger et boire) \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Affiche de l’événement\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Vous souhaitez- vous inscrire ? Vous avez une question sur cette activité ? Contactez-nous\n				\n				\n				\n					\n						\n				\n				\n				\n				\n				Nom\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Adresse e-mail\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Message\n				\n			 \n						\n						\n							\n			\n				\n					9 + 4 = \n				 \n			\n							Envoyer
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SUMMARY:Journée mondiale de la langue arabe
DESCRIPTION:Réservation conférence\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				Voir le programme\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Un peu d’histoire…\n			\n				\n				\n				\n				\n				Les origines\n			\n				\n				\n				\n				\n				La langue arabe est un pilier de la diversité culturelle de l’humanité. C’est l’une des langues les plus parlées au monde\, utilisée quotidiennement par plus de 400 millions de personnes. La Journée mondiale de la langue arabe est célébrée chaque année le 18 décembre depuis 2012. Cette date coïncide avec le jour où\, en 1973\, l’Assemblée générale des Nations Unies a adopté l’arabe comme sixième langue officielle de l’Organisation. \n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\\n					\n						Depuis le 18 décembre 1973\n						\n					\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\\n					\n						Reconnaissance de l'arabe comme langue officielle des Nations unies par l'Assemblée générale\n						\n					\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\\n					\n						Plan pour le développement de la culture arabe\n						\n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Programmation\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Samedi 17 décembre\n			\n				\n				\n				\n				\n				10h-12h30\n			\n				\n				\n				\n				\n				Spectacle des élèves du cours d’arabe de la Grande Mosquée de Lyon (à l’amphithéâtre de l’IFCM) \nGratuit \n			\n				\n				\n				\n				\n				13h30-15h30\n			\n				\n				\n				\n				\n				Atelier de calligraphie par Mahmoud Birem (dans la salle d’exposition de l’IFCM) \nGratuit \n			\n				\n				\n				\n				\n				15h30-17h\n			\n				\n				\n				\n				\n				Conférence « L’arabe pour tous » de Nabil Wakim (à l’amphithéâtre de l’IFCM) \nGratuit sur réservation \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Journée mondiale de la langue arabe\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				à partir de 10h\n			\n				\n				\n				\n				\n				10h-20h30 \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				17\ndécembre 2022 \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				« Pourquoi ma langue est taboue en France ? »\n			\n				\n				\n				\n				\n				Pourquoi Nabil Wakim était rouge de honte\, enfant\, quand sa mère lui parlait arabe dans la rue ? Pourquoi l’auteur ne sait-il plus rien dire dans ce qui fut sa langue maternelle ? Est-ce la République qui empêche de parler l’arabe comme elle empêcha autrefois de parler le breton ? Voici une langue qui fait figure d’épouvantail. \n			\n				Réservez votre place\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Atelier\n			\n				\n				\n				\n				\n				Calligraphie arabe\n			\n				\n				\n				\n				\n				Issu d’une formation en art graphique d’Alger\, Mahmoud Birem a plus de 12 ans d’expérience en Agence de communication. Mêlant la peinture et l’art de la calligraphie\, Mahmoud vous initiera à l’art de l’islam avec passion. La calligraphie arabe des arts de l’Islam prend son essor avec la diffusion de l’islam comme religion mais également comme civilisation. Il en existe différents courants.  \nSi\, originellement\, la calligraphie a permis à l’islam de dépasser son aniconisme\, elle a également permis aux arts de l’Islam de se développer et de s’épanouir à partir de la langue\, autrement dit de la « lettre » et de la philosophie que celle-ci véhicule. Si la calligraphie pose la question de la source religieuse\, elle est également un art profane du signe qui porte des vérités cachées en attente de révélation.
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SUMMARY:Table-ronde "Laïcité et religions dans la France d'aujourd'hui"
DESCRIPTION:A l’occasion de la Journée nationale de la laïcité\, l’IFCM accueillera l’exposition « Laïcité et religions dans la France d’aujourd’hui » conçue par l’Institut Supérieur d’Étude des Religions et de la Laïcité (ISERL). \nL’ouverture de l’exposition se déroulera le samedi 10 décembre et se poursuivra par une table-ronde : \n\n14h30 – 16h : Table ronde avec pour thème « Laïcité et religions »\n\n			\n				Lien vers la billetterie \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Table ronde : « Laïcité et religions » (14h30 – 16h)\n			\n				\n					\n					\n					\n				\n				Tarek Mami (animateur)Journaliste directeur de radio France Maghreb \n					\n					\n					\n				\n				Samia LangarChercheuse en sciences de l’éducation\, référente laïcité de Lyon 2 \n					\n					\n					\n				\n				Jacqueline Costa-LascouxSociologue \n					\n					\n					\n				\n				Philippe MartinDirecteur ISERL \n					\n					\n					\n				\n				François de ClavairolyPrésident de la Fédération protestante de France \n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Cette exposition entend répondre à une demande qui a été souvent été faite lors des formations assurées par les membres de l’ISERL sur la question de la gestion du fait religieux. Il s’agissait de faire un point pratique sur cette laïcité française si mal comprise par beaucoup et pourtant essentielle pour ce que nomme de plus en plus le « vivre ensemble ». La tâche a donc été confiée à trois chercheurs en Histoire religieuse qui ont la particularité d’être aussi enseignants en lycée. \nLes panneaux sont organisés de telle manière que les élèves puissent y puiser des informations sur différents aspects de la question. Nous avons choisi de ne pas surcharger la mise en page\, d’une part pour laisser une place aux illustrations choisies comme de véritables documents à étudier\, d’autre part pour qu’un échange soit possible avec l’enseignant qui prolongera la réflexion comme il le souhaite et intègrera cette approche dans la démarche pédagogique de son choix. Les courts commentaires que nous laissons sur le site électronique de l’ISERL ne sont faits que pour éclairer ces derniers sur nos choix\, et rien de plus. \nL’ensemble peut être emprunté par les établissements scolaires\, afin d’être exposé\, auprès des référents laïcité des rectorats de Lyon et de Grenoble. \n\nPanneaux réalisés par Jean-Pierre CHANTIN\, Caroline CHOPELIN-BLANC et Boris KLEIN\,professeurs du secondaire et membres de l’Institut Supérieur d’Étude des Religions et de la Laïcité (ISERL)\, Lyon.Avec le soutien du LabEx COMOD \n\n			\n				\n				\n				\n				\n				Sitographie et bibliographie sur la laïcité\nSites :\n\nEducasources éducation\, Laïcité et enseignement dans la République française\, http://www.educasources.education.fr/selection-detail-187074.html?sms_ss=twitter&at_xt=55152c50fb5779dd\,0 [un ensemble de liens utiles pour tous les niveaux]\nhttps://www.reseau-canope.fr/laicite/eduquer-a-la-laicite.html A propos de la Charte de la laïcité\nhttps://www.reseau-canope.fr/les-valeurs-de-la-republique.html Des outils pour chaque valeur\, dont la laïcité (sic)\nUn exemple d’action « Moi et les autres » sur le site de l’académie de Poitiers\, par la Bibliothèque pédagogique de Royan [des exemples intéressants d’activités pour les classes élémentaires] http://ww2.ac-poitiers.fr/hist_geo/spip.php?article1472\nBlog sur l’EMC seconde : http://pampi06.com/2015/11/11/1281/\nFaire vivre la laïcité à l’école : http://www.ac-versailles.fr/public/jcms/s1_311536/faire-vivre-la-laicite-a-l-ecole\nEMC Pluralisme des croyances et de la laïcité (terminale Bac Pro) : http://www.lettres-histoire.ac-versailles.fr/spip.php?article1179\nWebdocumentaire « Les mots de la laïcité » sur le site de l’Institut Supérieur d’Etude du Religieux et de la Laïcité : http://iserl.fr/index.php/films/dossier-laicite-video [des petits films par mot-clé\, accompagnés de documents annexes] et dans les « dossiers » un film d’élèves lauréat des Trophées de la laïcité.\nLa Laïcité à l’usage des éducateurs : http://www.laicite-educateurs.org/\nLigue de l’enseignement\, Ressources laïcité/citoyenneté : http://www.laligue.org/ressources-laicitecitoyennete/\nESPE Bretagne\, La laïcité et la formation des enseignants : http://www.espe-bretagne.fr/la-une/la-laicite-et-la-formation-des-enseignants\nLa laïcité à l’école\, clip du ministère de l’Education nationale : http://www.dailymotion.com/video/x3hc7i2_la-laicite-a-l-ecole-le-clip_school#.VnpHSvaYAGY.gmail\nLaïcité à l’école (un blog de ressources pour le primaire et le collège lié au site de Royan) : http://www.laicite-ecole.fr/?lang=fr\nL’enseignement des SVT à l’épreuve de la laïcité : http://afpsvt.fr/lenseignement-des-svt-a-lepreuve-du-principe-de-laicite-2/ 4\nEMC Lycée\, enseigner la laïcité : http://pampi06.com/2016/02/29/emc-lycee-la-laicite-en-france-une-specificite-proposition-activites-pedagogiques/\nIPRA Le Mans frise avec Gallica http://ipra.eu/fr/2015/09/22/frise-chronologique-france-la-laicite-en-construction-1789-2015/\nLa laïcité en questions : http://classes.bnf.fr/laicite/\nLa laïcité : des repères pour en parler et enseigner : http://fr.calameo.com/read/004711878e18e085fb41c\nDes ressources\, notamment un webdoc « Les mots de la laïcité » : http://iserl.fr/\nVoir aussi le site de l’Institut Européen en Sciences des Religions (bibliographies\, fiches\, etc.) : http://www.iesr.ephe.sorbonne.fr/\n\n Livres :\n\nJean BOUSSINESQ\, La laïcité française. Mémento juridique\, Paris\, Seuil\, coll. Points essais\, 1994\, 212 p. [pour des précisions sur quelques points précis]\nJean BAUBEROT\, Les laïcités dans le monde\, Paris\, P.U.F.\, coll. Que sais-je ?\, n°3794\, 2007\, 128 p.\nJean-Pierre CHANTIN et Philippe MARTIN dir.\, Religions. Les clés pour comprendre. Les clés pour enseigner\, Paris\, CNRS éditions\, 2018\, 333 p.\nJean-Pierre CHANTIN dir.\, « De la tolérance à la laïcité (XVIe-XXe siècles) »\, dossier de la revue HMC\, n°43\, octobre 2017.\nRégis DEBRAY et Didier LESCHI\, La laïcité au quotidien. Guide pratique\, Paris\, Gallimard-Folio\, 2016\, 154 p.\nRokhaya DIALLO et Jean BAUBEROT\, Comment parler de laïcité aux enfants\, Paris\, Le baron perché\, 2015\, 79 p. [des fiches à partir d’un document et selon l’âge des enfants. Donne quelques idées]\nAlain DIECKHOFF et Philippe PORTIER (dir.)\, L’enjeu mondial : religion et politique\, Paris\, Presses de Science Po\, 2017\, 367 p. [une présentation mondiale des enjeux politiques avec force de cartes et tableaux]\nLaïcité et liberté religieuse. Recueil de textes et de jurisprudence\, Ministère de l’Intérieur\, Editions des Journaux officiels\, 2011\, 502 p.\nPhilippe PORTIER\, L’Etat et les religions en France. Une sociologie de la laïcité\, Rennes\, PUR\, 2016\, 367 p. [une réflexion stimulante sur les derniers développements]\nEmile POULAT\, Notre laïcité publique\, Paris\, Berg international éditeurs\, 2003\, 416 p. [Indispensable mise au point]\nMichel MIAILLE\, La laïcité. Solution d’hier\, problèmes d’aujourd’hui\, Paris\, Dalloz\, 2e éd. 2015\, 313 p. [un petit livre peu cher mais très pratique\, avec les principaux textes]\nHenri TINCQ\, France\, les religions et la laïcité\, Paris\, Le Monde\, coll. Histoire\, 2013\, 103 p. [recueil d’articles\, cartes et schémas pour faire le point]\nValentine ZUBER\, La laïcité en débat\, au-delà des idées reçues\, Paris\, Le Cavalier Bleu\, 2017\, 190 p.
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SUMMARY:A l'occasion de la fête des lumières - atelier de peinture sur bougeoir
DESCRIPTION:Fête des lumières 2022\n			\n				\n				\n				\n				\n				Atelier de peinture sur bougeoir\n			\n				\n				\n				\n				\n				A l’occasion de la fête des Lumières\, l’IFCM propose un atelier d’initiation à la peinture. Un bougeoir sera offert à chaque participant qui aura pour tâche de le peindre ! \n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				Inscrivez votre enfant\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				La fete des lumières\n			\n				\n				\n				\n				\n				Un peu d’histoire…\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				La Fête des Lumières tire son origine de l’inauguration de la statue de la Vierge dorée à Fourvière. Initialement prévue le 8 septembre 1852\, elle fut reportée au 8 décembre en raison d’une crue de la Saône qui a inondé l’atelier du sculpteur Fabisch. Mais ce jour-là\, la pluie tombe à verse et menace les illuminations prévues… Le soir\, le ciel s’éclaircit et les Lyonnais déposent spontanément des lumignons au bord de leurs fenêtres… La Fête des Illuminations est née ! \nCette tradition demeure et chaque 8 décembre\, les Lyonnais illuminent leurs fenêtres et descendent dans la rue pour admirer leur ville ainsi parée. \nChaque année désormais\, le 8 décembre\, les Lyonnaises et les Lyonnais déposent des lumignons à leurs fenêtres… et parcourent les rues de la ville afin d’admirer des installations lumineuses exceptionnelles. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Inscrivez votre enfant !\n			\n				\n				\n				\n				\n				Prix libre (participation conseillée de 2 €) sous réserve de places disponibles \n			\n				Réservez votre place
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SUMMARY:Conférence : “L’atomisme : grec\, arabe\, moderne” avec Inès Safi
DESCRIPTION:Billetterie \n			\n				\n				\n				\n				\n				Billetterie Weezevent\n\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				La naissance de l’atomisme\nL’atomisme est né à partir de concepts formulés dans des contextes métaphysiques. Nous en retrouvons des versions au VIIIème siècle avant notre ère\, dans le traité chinois du Hong Fan\, et au VIème siècle\, chez le sage hindou Kanada. Chez les Grecs\, l’atomisme avait permis de concilier l’immuabilité de l’être avec le changement et le mouvement. Il fut initié par Anaxagore (500—428 av. J.C.)\, développé par Leucippe (490—430 av. J.C.) et son élève Démocrite (469—370 av. J.C.)\, et diffusé par Lucrèce (1er siècle avant J.C.). \nAu sein de certaines doctrines islamiques\, comme celles de la pensée théologique ou kalâm\, l’atomisme a pu être exploré et concilié avec la foi\, ou « islamisé »\, pour reprendre l’expression de Bernard Pullman. Dans la perspective théologique des Mu’tazilah et des Ash’arites\, l’atomisme est compatible avec la foi\, puisque Dieu ne cesse de recréer de nouveau les atomes (et leurs « accidents » ou propriétés) à chaque instant (tajdîd al-khalq). L’atomisme témoigne donc de la puissance du Créateur. \nLe modèle atomique fut aussi à la base de la cosmologie de Nasîr al-Dîn Al-Tûsî (1201—1274)\, considéré comme l’un des principaux représentants chiites du kalâm. En particulier\, selon lui\, l’univers a évolué à partir de particules semblables. Cette tendance à l’unification des origines l’a aussi conduit à formuler une version des lois de conservation\, énonçant qu’« un corps de matière ne peut pas disparaître complètement. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Inès Safi\nNée en Tunisie\, Inès Safi est diplômée de l’Ecole Polytechnique de Palaiseau et chercheuse CNRS en théorie de la matière condensée\, au Laboratoire de physique des solides à Orsay\, où elle étudie des système de taille nanométrique. \nReconnue sur le plan international notamment pour son expertise dans les systèmes unidimensionnels\, elle s’intéresse aussi\, depuis quelques années\, aux significations de la mécanique quantique\, ainsi qu’aux questions éthiques et environnementales posées par la science. Elle est invitée à divers colloques et débats sur le thème « science et religion ».
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SUMMARY:Ciné-concert : "Chaâba\, du bled au bidonville" un film de Wahid Chaïb et Laurent Benitah
DESCRIPTION:Billetterie\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Inspiré du roman d’Azouz Begag « Le Gone du Chaâba »\, le documentaire France Télévision « Chaâba du Bled au Bidonville » vous emmène à la rencontre des personnages du roman. Cette projection sera précédée d’un concert du « Velvet in The Bled »\, la rencontre musicale Wahid Chaïb (Zenzila) et Alaoua Idir (Dezoriental). Cet événement se terminera par un échange entre le réalisateur et le public.Au travers de témoignages remplis de tendresse\, de pudeur et de fierté\, les personnages tout droit sortis du roman\, nous rappellent cette histoire de France oubliée. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Aujourd’hui que reste-t-il du mythe du retour\, que reste-t-il du Chaâba ? Ce documentaire réalisé par Wahid Chaib (neveu d’Azouz Begag et fondateur du groupe Zen Zila)\, Co-produit par France Télévision et 2 Rives TV\, soutenu par le CNC\, l’ACSE et la PROCIREP. Il a été diffusé sur France 3 et 2 Rives TV. \nConçu comme un outil de diffusion et de transmission en direction de tous les publics\, le CHAÂBA PROJECT est destiné à être programmé dans des structures sociales\, éducatives et culturelles. Il a pour objectif de transmettre un épisode méconnu de l’immigration algérienne\, contribuant ainsi à briser le silence autour d’une mémoire oubliée. \nParce que l’histoire de l’immigration n’est pas ou peu enseignée dans nos écoles\, parce que les réactions suscitées à l’issue des projections ont provoqué une multitude de témoignages et de prises de paroles de la part du public\, ravivant les souvenirs\, provoquant les interrogations. Nous pensons que le CHAÂBA PROJECT est un formidable outil de communication et d’éducation populaire destiné à préserver la mémoire d’un temps disparu\, de comprendre mais aussi de s’interroger sur certaines réalités de notre société contemporaine. \n			\n				\n				\n				\n				\n				EXTRAITS LIVE VELVET IN THE BLED
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CATEGORIES:Ciné-concert
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SUMMARY:Projection du film “La nuit noire” d’Alain Tasma
DESCRIPTION:Le 17 octobre 1961\, une foule d’Algériens vient manifester au nom du FLN pour son indépendance au centre de Paris. Ce rassemblement pacifique va s’achever par un bain de sang : des milliers d’Algériens arrêtés et des cadavres repêchés dans la Seine\, telle est l’étendue des dégâts provoqués par la manifestation. Les évènements sont racontés par différents personnages : un ouvrier de nuit non militant\, un policier syndicaliste\, un cadre du FLN. Le film revient également sur l’implication du préfet Maurice Papon dans cette sombre affaire… \nDate de sortie : 19 octobre 2005 (France) \nRéalisateur : Alain Tasma \nMusique : Cyril Morin \nScénario : Patrick Rotman \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Débat : « Quelle reconnaissance pour le 17 octobre 1961 ? »\nLa projection sera suivie d’un débat autour de la question « quelle reconnaissance pour le 17 octobre 1961 ? » et sera animé par le professeur Olivier Le Cour Grandmaison. Enseignant à l’université Paris-Saclay-Evry-Val-d’Essonne sur les sciences politiques et la philosophie politique\, il a dirigé et animé plusieurs séminaires au Collège International de Philosophie. \nIl a notamment publié Les citoyennetés en Révolution 1789-1794 (PUF\, 1992)\, Haine(s). Philosophie et Politique\, avant-propos d’E. Balibar\, (PUF\, 2002) et Coloniser. Exterminer. Sur la guerre et l’Etat colonial\, (Fayard\, 2005. Traduit en arabe en 2007 et publié en Algérie.). Avec G. Lhuilier et J. Valluy. Le retour des camps ? Sangatte\, Lampedusa\, Guantanamo\, (Editions Autrement\, 2007). La République impériale. Politique et racisme d’Etat\, (Fayard\, 2009. Traduit en arabe en 2010 et publié en Algérie). Douce France. Rafles\, rétentions\, expulsions\, (dir. Le Seuil/Resf\, 2009). De l’Indigénat. Anatomie d’un « monstre » juridique : le droit colonial en Algérie et dans l’empire français\, (Zones/La Découverte\, 2010. Traduit en arabe en 2011 et publié en Algérie.). L’Empire des hygiénistes. Vivre aux colonies\, (Fayard\, 2014. Egalement publié en Algérie.) « Ennemis mortels. Représentations de l’islam et politiques musulmanes en France à l’époque coloniale\, (La Découverte\, 2019. Publication à venir par une maison d’édition algérienne)\, avec O. Slaouti (dir.)\, Racismes de France\, (La Découverte\, 2020).  
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CATEGORIES:Projection
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SUMMARY:Conférence : “Islam et République : les dégâts du soupçon” avec Haouès Seniguer
DESCRIPTION:Islam et République\nL’objet islam\, en tant que croyance\, ethos ou fait de société\, est mondialisé au gré de la circulation des biens\, des personnes et des imaginaires. Cette mondialisation s’est même accélérée depuis au moins deux décennies. L’éclosion\, l’extension du Web à de nombreux foyers\, ainsi que l’explosion du nombre de programmes satellitaires à dimension politico-religieuse y a largement contribué. De ce point de vue\, le traitement ou la relation au fait musulman\, sa régulation sociale et institutionnelle\, est une question qui se pose dans de très nombreux pays\, en dehors de ses foyers habituels ou historiques. Celle-ci est donc à la fois d’ordre interne\, avec la présence d’une minorité ou d’une majorité de musulmans sur les territoires concernés\, et externe\, dans les rapports que peuvent entretenir des Etats-tiers avec leurs diasporas ou des minorités musulmanes installées en Europe de l’Ouest ou en  Amérique du Nord\, pour ne citer que ces deux grands espaces. \nDans le monde majoritairement musulman\, l’individualisation du croire n’a pas pour autant fait disparaître ou érodé les conservatismes religieux\, activistes ou non ; au contraire\, par le passé\, ceux-ci ont pu être encouragés par les Etats\, et le sont encore quelquefois dans la volonté de ces derniers d’endiguer ou d’affaiblir les courants les plus radicaux de l’islam ou réprimer leurs oppositions. \nDans les pays européens\, en France notamment\, la situation de l’islam et des musulmans ne s’est pas complètement normalisée avec le temps et l’acquisition de la citoyenneté des deuxième et troisième générations issues de pays majoritairement musulmans. En effet\, le surgissement du terrorisme et des violences au nom de l’islam\, au milieu des années 1990\, a créé toutes sortes de confusions dans les débats publics\, entraînant même des législations de plus en plus sécuritaires et contraignantes\, sans pour autant enrayer la mécanique mortifère de la terreur. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencier\nHaouès Seniguer s’intéresse à la question de l’islamisme en contexte majoritairement musulman et aux relations entre islam et politique en France avec notamment les phénomènes de violence au nom de l’islam et les recompositions du champ islamique français : religion\, politique et espace public. M. Seniguer est depuis l’année dernière bénéficiaire de la Prime d’encadrement doctoral et de recherche (PEDR) qui sanctionne l’excellence en matière de publications et de productions scientifiques\, d’encadrement doctoral et scientifique\, de diffusion des travaux et de responsabilités scientifiques pour une durée de 4 ans. \nDe janvier 2020 à novembre 2021\, il était notamment directeur adjoint de l’Institut d’études de l’islam et des sociétés du monde musulman (IISMM)\, UMS 2000\, Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS)\, CNRS\, Paris. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Bibliographie\n\nHaoues Seniguer\, “Communauté\, « communautarisme » et islam en France : y a-t-il un « communautarisme » musulman ?”\, Dalloz\, Droit social\,n°9\, septembre 2015\, p. 664-673.\n« Une terreur sacrée ? La violence à l’heure des crises du Moyen-Orient »\, dans Crises sans frontières sous la direction de Pierre Blanc\, Confluences méditerranée\, n°94\, 2015\, Paris\, p. 63-80.\n« Les islamistes du Parti de la Justice et du Développement au Maroc et la question de la politique étrangère : entre contraintes structurelles et impératifs conjoncturels dans Mohamed-Ali Adraoui (dir.)\, Les islamistes et le monde. Islam politique et relations internationales\, Paris\, L’Harmattan\, Comprendre le Moyen-Orient\, 2015\, p. 33-665.\n« Le coût d’une entrée politique sous contraintes : le cas du Parti de la Justice et du Développement (PJD) au Maroc »\, in Pierre Puchot (dir.)\, Les Frères musulmans et le pouvoir 2011-2014\, Paris\, Galaade Éditions\, p. 193-220\n« L’islamisme en terre d’islam majoritaire : réhabiliter le paradigme culturel sans culturalisme ? »\, in Abdelmoughit Benmessaoud (dir.)\, Islam politique\, Revue Marocaine des Sciences Politiques et Sociales (RMSPS)\, n°7\, Rabat\, 2014\, p. 71-110\n« Le Parti de la Justice et du Développement au Maroc : le coût politique d’une entrée au gouvernement sous contrôle (2011-2014) » in C.Baylocq\, A. Hlaoua (dir.)\, Maroc : les enjeux du religieux dans une société en transition. Actes du colloque de Fès (juin 2012)\, ed. Les Programmes du CJB (Collections électroniques du Centre Jacques Berque pour les études en sciences humaines et sociales\, CNRS USR 3136).\n\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Nos partenaires\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Billetterie Weezevent
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SUMMARY:Conférence : "L'influence de Platon sur la pensée religieuse musulmane" de Lahouari Addi
DESCRIPTION:La crise du discours religieux musulman\nLa conférence portera sur le discours religieux musulman qui\, jusqu’au 19ème siècle\, était en cohérence avec la quiétude de la société traditionnelle et la perception platonicienne de l’univers. Non reconnu officiellement par l’orthodoxie\, Platon est le philosophe qui a le plus influencé la culture religieuse musulmane. Sa métaphysique a eu un impact sur les fouqahas qui ont utilisé la raison grecque et le Coran pour élaborer le fiqh. Il a eu une plus grande influence sur le soufisme qui a gagné le cœur de millions de croyants qui désiraient entrer en contact avec le monde suprasensible des anges par la ferveur extatique. Les oulémas s’opposaient à cette folle utopie\, mais ils ne sont pas arrivés à l’endiguer. Ils ont été obligés de trouver un compromis élaboré par al Ghazali\, lui-même gagné par la mystique néo-platonicienne. Pendant des siècles\, la culture musulmane s’était cristallisée dans le compromis entre le fiqh et le soufisme\, jusqu’à l’avènement de la domination occidentale qui a brisé les cadres sociaux de cet équilibre. Aujourd’hui\, le monde musulman est à la recherche d’une nouvelle pensée religieuse en cohérence avec la modernité. La philosophie de Kant est susceptible de servir de cadre pour cette rénovation. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Lahouari Addi\nLahouari Addi est professeur émérite en sociologie à Sciences Po Lyon. Il est l’auteur de nombreux ouvrages dont « Deux anthropologues au Maghreb : Clifford Geertz et Ernest Gellner » (Les éditions des archives contemporaines\, 2013)\, « Radical Arab Nationalism and Political Islam » (Georgetown University Press\, 2017) et « La crise du discours religieux musulman. Le nécessaire passage de Platon à Kant » (Les presses universitaires de Louvain\, 2019\, version en anglais à Routledge\, 2021).   \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Billetterie Weezevent
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SUMMARY:Conférence : “les Français ont encore leur mot à dire” d’Azouz Begag
DESCRIPTION:La guerre civile redoutée – voire souhaitée – par les alarmistes-déclinistes n’est pas pour demain. Pas plus que le « grand remplacement » des « petits Blancs » par un « bloc musulman ». \nIl ne faut pas négliger les millions de gens de toutes confessions et de toutes professions\, Français de l’arbre\, qui œuvrent au quotidien\, sans bruit\, pour une société plus inclusive. À l’Assemblée nationale\, dans les mairies\, les conseils régionaux\, on voit de plus en plus d’hommes et de femmes incarnant la diversité des origines. La nation est sur la bonne voie en faisant de la place à ces citoyens des branches qui participent à enrichir ce que « être Français » veut dire. \nAucune raison n’oblige à nous laisser miner par les prospectives anxiogènes des déclinologues dont l’activation des peurs nationales et le racisme sont le fonds de commerce électoral. Malgré le délitement général qui inquiète la population\, tout espoir de fraternité n’est pas perdu Au contraire\, les Français doutent souvent d’eux-mêmes\, mais ils savent aussi gagner quand il le faut… \nBref\, les Français n’ont pas dit leur dernier mot. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Azouz Begag\nAzouz Begag est un homme politique\, écrivain\, diplomate et chercheur français en économie et sociologie. De nationalité algérienne\, en 1987\, il demande la nationalité française qu’il obtient en 1989. Il obtient un doctorat en économie à l’université Lyon 2 sur le thème “L’Immigré et sa ville”. Il combine ensuite des fonctions de chercheur au CNRS et à la Maison des sciences sociales et humaines de Lyon depuis 1980\, et d’enseignant à l’École centrale de Lyon. \nDu 2 juin 2005 au 5 avril 2007\, il est ministre délégué auprès du Premier ministre\, chargé de la Promotion de l’égalité des chances\, dans le gouvernement Dominique de Villepin. Fonction qu’il quitte afin de prendre une part active dans la campagne présidentielle de François Bayrou. Il perd les législatives de 2007 et les Régionales de 2010 avec un score de 4% en Rhône-Alpes. En octobre 2007\, Azouz Begag est le président du 18e Festival international de géographie (FIG) de Saint-Dié-des-Vosges. \nDepuis le mois de septembre 2008\, il est professeur invité à l’Université de Californie à Los Angeles. Il est chargé de recherche du CNRS. De 2013 à 2016\, Azouz Begag occupe à l’ambassade de France au Portugal le poste de conseiller culturel et de coopération. \nIl est l’auteur de plus de vingt livres\, dont plusieurs romans s’inspirant de son enfance comme “Le Gone du Chaâba” (1986) ou encore l’hommage rendu à son père dans le livre “Le Marteau pique-cœur” (2004). Il est aussi parolier de chansons et le scénariste du film “Camping à la ferme” (2005) où il expose sa vision d’une France multi-ethnique. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Billetterie Weezevent
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SUMMARY:Inauguration de l’exposition Ibn Battûta
DESCRIPTION:En partenariat avec l’association Coup de soleil Auvergne-Rhône-Alpes\, l’IFCM présente à partir du 16 septembre 2022 l’exposition Ibn Battûta\, réalisée pour l’Institut Français de Tanger à l’occasion de la parution de l’album de bande dessinée\, Les voyages d’Ibn Battûta édité sous le label Aire Libre par les Éditions Dupuis. \nRencontrez Joël Alessandra\, co-auteur de cet BD et Gabriel Martinez-Gros historien français\, spécialiste de l’histoire politique et culturelle d’al-Andalus pour une conférence inédite sur Ie voyageur Ibn Battûta \n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				«La bande dessinée ici réalisée fait du lecteur un rêveur et un conteur à son tour. L’œil voyage avec Ibn Battûta et fait halte avec lui dans des endroits qui sont soit connus de lui\, soit susceptibles de susciter des désirs de voyage. L’aventure continue.» \nExtrait de la préface d’Ali Benmakhlouf. \n« En cette année 1354\, j’entrais enfin à Fez. Moi qui avais pris le monde entier comme but de mes voyages\, j’avais choisi cette capitale pour demeure et patrie. Après vingt-cinq années de pérégrinations\, je venais rendre compte au plus grand roi de l’univers…» \nEntre 1325 et 1349\, Ibn Battûta a parcouru 120 000 kilomètres et visité 43 pays. De son Tanger natal à la chinoise Quanzhou\, de la perle du sud Tombouctou jusqu’au nord de la Volga\, de l’Égypte à l’Espagne\, des Indes aux Maldives\, Ibn Battûta découvre la totalité du monde musulman\, dans son humanité commune mais aussi dans ses différences coutumières. \n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				Télécharger la brochure\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Les voyages d’Ibn Battûta\nIl est le grand explorateur maghrébin du début du XIVe siècle\, le voyageur de l’Islam\, le Marco Polo tangérois : Abou Abd Allah Mohammad\, fils d’Abd Allah\, fils de Mohammed\, fils d’Ibrahim al-Lawati al-Tandji\, dit Ibn Battûta. \nNé en 1304\, il rallie durant près de trente ans le Kenya à la Chine\, l’Iran au Soudan\, l’Espagne au sud de la Russie. La fresque de son périple\, retranscrite par Ibn Djozay à l’attention du sultan du Maroc\, est sans doute l’exemple le plus célèbre de rihla – nom arabe donné au genre des récits de voyages. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Au fil de son périple se peignent le paysage des relations entre fidèles et croyants de toutes affiliations\, le panorama des lieux saints de la religion musulmane\, mais aussi les péripéties d’un pèlerin en terres étrangères\, à la découverte de peuples méconnus et de leurs coutumes. Mêlant histoire et géographie\, mysticisme et tourisme\, Ibn Battûta se fait l’observateur et l’aventurier d’un monde islamique mouvant\, fragmenté quoique uni par ses valeurs et sa solidarité\, en une époque de profonds changements politiques. \nSes Voyages\, de leur vrai titre Chef-d’oeuvre pour ceux qui contemplent les splendeurs des villes et les merveilles des voyages\, sont en dépit de leurs incertitudes intrinsèques une extraordinaire invitation à rencontrer l’Autre et l’Ailleurs par le prisme de l’Islam. Et\, en cela\, une incomparable déclaration d’Amour au monde. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Joël Alessandra\nJoël Alessandra est né à Marseille en 1967\, originaire d’une famille Silicienne de Constantine. Il est diplômé de l’école Boulle en architecture d’intérieur. C’est en Italie qu’il publie ses premières histoires dans la célèbre revue Il Grifo. Grand voyageur\, Joël se rend régulièrement à l’étranger\, plus particulièrement en Afrique\, pour des interventions en Instituts français et Alliances françaises. \nIl collabore également à de nombreux albums collectifs chez Petit à Petit (La Martinière)\, est illustrateur pour la publicité et la communication\, et travaille sur des documentaires (revues Bouts du Monde\, XXI…) et web-documentaires alliant BD et reportage (notamment Little Burma (web-docu sur la Birmanie) sur Le Monde.fr) \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Gabriel Martinez-Gros\nProfesseur émérite d’histoire médiévale à l’université de Nanterre. Spécialiste de l’histoire d’al-Andalus\, il a publié entre autres L’idéologie omeyyade (Madrid\, Casa de Velazquez\, 1992)\, Identité andalouse (Paris-Arles\, Sinddab/Actes Sud\, 1997)  Ibn Khaldûn et les sept vies de l’Islam (Paris\, Sindbad/Actes Sud 2006). Co-directeur de l’IISMM/EHESS à sa fondation avec Lucette Valensi (1999-2002)\, il a publié avec elle L’Islam\, l’islamisme et l’Occident (Seuil\, 2004\, réédité 2013) ; puis Brève Histoire des empires (Seuil\, 2014\, Points-Seuil 2016)\, L’empire islamique (Passés Composés\, 2019\, Points\, 2021) et De l’autre côté des Croisades (Passés Composés 2021\, Points 2023). Il vient de publier (le 31 août 2022)\, la traîne des empires\, impuissance et religion\, Passés Composés. \nAvec Sophie Makariou\, il est aussi l’auteur de Grenade\, Fayard\, 2018.    \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Spécialiste de l’historien médiéval Ibn Khaldoun\, il applique les théories historiques à l’histoire dans Brève histoire des empires (2014) puis au monde d’aujourd’hui dans Fascination du djihad. Fureurs islamistes et défaite de la paix (2016). Ibn Khaldoun estime que les empires se constituent autour d’une élite violente qui soumet les sédentaires\, éléments les plus civilisés de l’empire. Puis\, quand cette élite militaire s’amollit\, elle fait appel à de nouveaux bédouins qui secondent puis supplantent l’ancienne élite. Ainsi\, selon M. Martinez-Gros et suivant ce modèle\, les apprentis djihadistes seraient attirés par la prospérité de l’Occident prospère et désarmée\, et les prébendes qu’ils attendent de son pillage. \nIbn Battuta a accompli le voyage le plus long et le plus célébré du monde islamique médiéval. Pourtant ce voyage demeure une énigme. Pourquoi Ibn Battuta est-il parti ? Et pourquoi\, après avoir passé une douzaine d’années en Inde\, est-il revenu vers son Maroc natal ? C’est à une tentative de réponse à ces deux questions en particulier que s’attachera la conférence.
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SUMMARY:Conférence - "L'énigme Algérienne" de Xavier Driencourt
DESCRIPTION:Xavier Driencourt\nAncien collaborateur d’Alain Juppé\, Xavier Driencourt a été consul général à Sydney\, directeur général de l’administration\, chef de l’inspection générale des Affaires étrangères\, et ambassadeur en Algérie à deux reprises. \nFort de sa riche expérience diplomatique en Algérie\, souvent ardue mais toujours exaltante\, Xavier Driencourt\, l’ancien ambassadeur de France resté le plus longtemps en poste à Alger (de 2008 à 2012 et de 2017 à 2020)\, livre\, sous sa plume alerte\, une analyse édifiante de ce pays qu’un lourd passé commun rapproche et éloigne à la fois de l’Hexagone. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Présentation\nDans le corps diplomatique français\, Xavier Driencourt est une exception. Ce diplomate\, parmi les plus fins connaisseurs de « la Maison »\, a la particularité d’avoir été deux fois en poste en Algérie\, de 2008 à 2012 sous Nicolas Sarkozy et de 2017 à 2020 sous Emmanuel Macron. Mais être nommé à Alger est loin d’être une sinécure_. « Ce n’est pas un poste « pépère »\,_ reconnaît en souriant Xavier Driencourt.  Nous Français\, nous croyons connaître ce pays\, mais il reste à bien des égards une énigme. C’est difficile de comprendre le système. » \nLe pouvoir algérien est directement lié à la guerre d’indépendance. Les Algériens parlent eux-mêmes du « système »\, sans savoir exactement ce qu’il contient et qui il concerne. Une sorte de « boîte noire »\, opaque et indéchiffrable\, où se mêlent des responsables de l’armée\, des services de renseignement\, du FLN\, des acteurs économiques\, la présidence\, etc. \nLe président Tebboune doit composer avec les « actionnaires » de ce système\, et notamment avec l’armée\, colonne vertébrale du régime algérien depuis 1962. Le discours anti-français est souvent utilisé par le pouvoir algérien pour faire oublier ses échecs intérieurs. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				L’énigme algérienne\nDe son expérience à Alger\, Xavier Driencourt a tiré un livre\, L’énigme algérienne – Chroniques d’une ambassade à Alger\, aux éditions de l’Observatoire\, dans lequel il raconte par le menu les méandres de la relation franco-algérienne\, où le poids de l’Histoire est omniprésent. \nLe secrétaire général du FLN m’a dit en m’accueillant à son bureau : « Monsieur l’ambassadeur\, sachez que dans ce pays\, sous chaque pierre\, il y a le cadavre d’un Algérien ! » On est imprégné de cette histoire. \nLe ton était donné… \nMalgré cette « hostilité dans l’intimité »\, l’ancienne puissance coloniale reste la référence vers laquelle les Algériens continuent de se tourner\, même si Alger a fait de la Chine son partenaire privilégié\, notamment dans le domaine économique et commercial. \nL’échec du traité d’amitié franco-algérien\n« Il faut éviter que les relations franco-algériennes soient banalisées ou banales »\, poursuit Xavier Driencourt. « Toute la difficulté est de trouver la bonne distance pour arriver à une normalité »\,ajoute-t-il\, rappelant que « l’Algérie a été française avant Nice et la Savoie ! » \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Pour aller plus loin…\n\nXavier Driencourt\, L’énigme algérienne. Chroniques d’une ambassade à Alger\, Editions de l’observatoire\, 2022.\nBenjamin Stora\, Le nationalisme algérien avant 1954\, CNRS éditions\, 2010\nBenjamin Stora\, La guerre des mémoires\, éditions de l’aube\, 2020\nBenjamin Stora\, Histoire de l’Algérie depuis l’indépendance\, Editions la découverte\, 1995\nHocine Atrous\, Processus politico-religieux dans l’Algérie coloniale 1830-1962\, Editions du Cosmogone\, 2022.\n\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Un événement en partenariat avec l’association Coup de Soleil Auvergne-Rhône-Alpes\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				L’association Coup de Soleil a été créée en 1985 à Paris pour résister au racisme et à la xénophobie qui se développaient envers les « maghrébins de France ». L’association favorise les relations entre tous les gens d’Algérie\, du Maroc\, de Tunisie\, les pieds-noirs\, rapatriés immigrés ou générations nées en France\, enfin tous ceux qui partagent un attachement à cette terre de l’autre côté de la Méditerranée. Pour combattre l’ignorance et l’incompréhension\, Coup de Soleil donne la priorité à l’information et à la culture. Sur la base des mêmes valeurs\, l’association Coup de Soleil en Rhône-Alpes se crée en 1997. \nNotre projet\nLe cœur de notre engagement : \n\nPartager dans notre région la mémoire et l’héritage de nos peuples et des liens qui les unissent\nInformer sur les pays du sud de la Méditerranée et ceux qui en sont issus\nPromouvoir les créateurs de France originaires du Maghreb et découvrir la fécondité de leur recherche artistique\nFavoriser des échanges entre notre région et les trois pays du Maghreb\n\nAdhérents de Coup de Soleil\, Arabes\, Berbères\, Juifs\, Pieds noirs – ou de toutes autres origines – en témoignant de nos identités multiples\, nous contribuons à une société française plus ouverte et plus fraternelle. C’est une chance de pouvoir comprendre « l’autre » semblable et différent\, de combler notre curiosité culturelle et notre soif de connaissances sans oublier la chaleur et la convivialité de l’esprit méditerranéen.Aussi\, depuis 1997\, seule ou de préférence en partenariat avec d’autres\, l’association Coup de Soleil en Rhône-Alpes développe ses actions sur tout le territoire de la région pour diffuser son message d’optimisme\, de rejet des discriminations et du racisme\, de rapprochement entre les peuples. \n			\n				Découvrir l'association
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SUMMARY:Projection du film "Aladdin"
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SUMMARY:Atelier maquette : construction de la Kaaba
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SUMMARY:Projection du film "Wadjda" (VO)
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LOCATION:Institut Français de Civilisation Musulmane\, 52 rue Guillaume Paradin\, Lyon\, Rhône\, 69008\, France
CATEGORIES:Médiathèque
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