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SUMMARY:Conférence | Aux racines de la pensée radicale : Sayyid Qutb\, de la poésie au djihadisme
DESCRIPTION:Comment se construit une pensée radicale ? À partir de son ouvrage Sayyid Qutb. L’architecte de l’islamisme radical\, Mounia Aït Kabboura déconstruit la lecture qui distingue trois étapes successives dans le parcours de Qutb : un intellectuel libéral\, un essayiste islamique\, puis un idéologue radical des Frères musulmans. Elle défend une thèse de la continuité\, fondée sur quatre dimensions ontologiques qui structurent sa pensée : l’identité\, l’altérité\, la rationalité et la vérité. Dès ses premiers écrits littéraires\, Qutb développe une opposition entre vérité et imposture\, pureté et corruption\, qu’il transpose progressivement dans les domaines religieux et politique. Cette logique nourrit un « orientalisme inversé »\, dans lequel un islam idéalisé est opposé à un Occident essentialisé et construit comme ennemi. Elle façonne également son interprétation du Coran : une lecture sélective et affranchie du contexte historique\, qui mobilise la puissance esthétique et émotionnelle du texte pour affirmer une vérité exclusive et légitimer un ordre fondé sur la souveraineté divine. En retraçant les liens entre esthétique\, théologie et politique\, l’ouvrage montre comment ces fondements structurent l’élaboration d’un projet politique totalisant\, depuis les premiers écrits de Qutb jusqu’à sa pendaison en 1966. Cette approche éclaire les ressorts intellectuels de la radicalisation et leurs prolongements dans le djihadisme contemporain. \n  \n\n		\n			\n				\n			\n			\n		 \n		\n			Mounia Aït Kabboura est professeure adjointe au Collège militaire royal de Saint-Jean\, professeure associée à l’Université de Sherbrooke et vice-présidente de la Société canadienne de théologie. Titulaire d’un doctorat en philosophie de l’UQAM\, elle a poursuivi des recherches postdoctorales à l’Institute of Islamic Studies de l’Université McGill\, au CELAT de l’Université Laval et au CERC de l’Université de Sherbrooke. Ses travaux explorent les rapports entre religion\, politique et philosophie dans la pensée islamique\, ainsi que les différentes tendances de l’islam politique\, leurs fondements idéologiques et leurs transformations\, des courants conservateurs et pragmatiques aux formes radicales et djihadistes. Elle est l’auteure de plusieurs publications\, dont Sayyid Qutb. L’architecte de l’islamisme radical (PUM\, 2025)\, et a codirigé plusieurs publications collectives\, notamment avec Mohamed Fadil Allah et la polis. Quel islam pour quelle identité ? (PUM\, 2021) et L’islamisme : de l’idéal califal à l’idéologie pragmatique et conservatrice. Études de cas (Théologiques\, 2022)\, ainsi qu’avec David Koussens Voiles. Enjeux exégétique\, éthique\, politique et identitaire (Religiologiques\, nos 48 et 49\, automne 2026). Elle a dirigé plusieurs projets de recherche\, notamment des projets de science participative consacrés à la prévention de la radicalisation et de la polarisation sociale\, en partenariat avec la Ville de Longueuil et vingt-trois organismes de l’agglomération.
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SUMMARY:Conférence | L'influence d'Averroès sur la pensée européenne.  Des siècles d'effacement de l'histoire de la philosophie
DESCRIPTION:Conférence en partenariat avec les Éditions Fenêtres \n900 ans d’Averroès : revisitez l’héritage d’Ibn Rushd \nÀ travers l’exemple du philosophe andalou\, Koert Debeuf met en lumière un aspect méconnu de l’histoire de la philosophie : l’influence de la pensée arabe sur la philosophie européenne.\nDebeuf analyse les ouvrages d’histoire de la philosophie les plus diffusés du XVIIe au XXIe siècle\, montrant à quel point Averroès y occupe une place réduite. Pourtant\, ses idées ont été suivies\, combattues et débattues en Europe pendant des siècles\, influençant profondément des générations de penseurs. \nPourquoi Averroès a‑t‑il été ainsi mis de côté ? Debeuf décortique les récits occidentaux de l’histoire de la pensée et montre que la contribution de la philosophie arabe n’a pas simplement été oubliée\, mais délibérément écartée de l’histoire de la discipline. \nBien que la marginalisation de la philosophie arabe ait commencé il y a plus de sept siècles\, nous constatons qu’elle est toujours d’actualité. Cette étude indispensable nous encourage à remettre en question notre vision de l’histoire de la pensée et à réévaluer les lectures eurocentriques qui ont longtemps façonné notre perception de l’une des figures majeures de la philosophie. \nAvec\nKoert Debeuf\, Analyste géopolitique\, historien\, philosophe et auteur belge \n  \nRendez-vous le Jeudi 19 Novembre à 18h30 \n 
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SUMMARY:Conférence | Ibn Khaldoun - Itinéraires d'un penseur maghrébin.
DESCRIPTION:Depuis sa redécouverte en Europe il y a deux siècles en pleine “Révolution scientifique”\, la renommée d’Ibn Khaldûn (1332-1406) n’a cessé de grandir\, au point qu’il est aujourd’hui le seul des intellectuels issus du monde arabo-musulman à jouir d’une audience universelle. L’auteur du monumental Kitâb al-‘ibar\, ou Livre des Exemples\, est comparé aux grands noms de l’Antiquité et des Temps modernes\, de Thucydide à Machiavel\, de Montesquieu à Marx. Il y a gagné sa réputation de précurseur des penseurs contemporains de la société\, de l’État et de l’économie. Tour à tour\, on lui attribua aussi la paternité de l’histoire positiviste\, de la sociologie\, de l’ethnologie et de l’économie politique. \nPour aller au-delà de la figure romantique du « génie » esseulé\, cette enquête s’attache à restituer le parcours d’Ibn Khaldûn dans une période marquée à la fois par la peste noire et par l’échec du sultan mérinide Abu l-Hasan (r. 1333-1348) à unifier le Maghreb. Elle restitue les pérégrinations de celui qui fut d’abord un praticien du pouvoir dans les cours de l’Occident musulman – Tunis\, Fès\, Grenade\, Bougie et Tlemcen – avant son exil au Caire\, alors la plus brillante des cités de l’Islam\, où il se consacre à l’enseignement et à une carrière de magistrat. Cet ouvrage jette de la sorte une vive lumière sur les conditions de formation de sa théorie de la civilisation\, et permet en retour d’interroger les modalités de la construction d’une figure de la philosophie de l’Histoire\, dans les mondes musulmans puis en Occident. \n\n		\n			\n				\n			\n			\n		 \n		\n			Mehdi Ghouirgate est professeur au département d’études arabes de l’Université Bordeaux-Montaigne et professeur associé à L’École de gouvernance\, d’économie et de sciences humaines (FGSES) de l’Université Mohammed VI Polytechnique. l est spécialiste de l’histoire de l’Occident musulman (Maghreb et Al-Andalus) aux époques médiévale et moderne.
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