IFCM

Table-ronde "Laïcité et religions dans la France d'aujourd'hui"
2022-12-10 14:30 - 16:00 (Europe/Paris) | Institut Français de Civilisation Musulmane, 52 rue Guillaume Paradin, Lyon, Rhône, 69008, France
A l’occasion de la Journée nationale de la laïcité, l’IFCM accueillera l’exposition « Laïcité et religions dans la France d’aujourd’hui » conçue par l’Institut Supérieur d’Étude des Religions et de la Laïcité (ISERL).
L’ouverture de l’exposition se déroulera le samedi 10 décembre et se poursuivra par une table-ronde :

14h30 – 16h : Table ronde avec pour thème « Laïcité et religions »

Lien vers la billetterie

Table ronde : « Laïcité et religions » (14h30 – 16h)

Tarek Mami (animateur)Journaliste directeur de radio France Maghreb

Samia LangarChercheuse en sciences de l’éducation, référente laïcité de Lyon 2

Jacqueline Costa-LascouxSociologue

Philippe MartinDirecteur ISERL

François de ClavairolyPrésident de la Fédération protestante de France

Cette exposition entend répondre à une demande qui a été souvent été faite lors des formations assurées par les membres de l’ISERL sur la question de la gestion du fait religieux. Il s’agissait de faire un point pratique sur cette laïcité française si mal comprise par beaucoup et pourtant essentielle pour ce que nomme de plus en plus le « vivre ensemble ». La tâche a donc été confiée à trois chercheurs en Histoire religieuse qui ont la particularité d’être aussi enseignants en lycée.
Les panneaux sont organisés de telle manière que les élèves puissent y puiser des informations sur différents aspects de la question. Nous avons choisi de ne pas surcharger la mise en page, d’une part pour laisser une place aux illustrations choisies comme de véritables documents à étudier, d’autre part pour qu’un échange soit possible avec l’enseignant qui prolongera la réflexion comme il le souhaite et intègrera cette approche dans la démarche pédagogique de son choix. Les courts commentaires que nous laissons sur le site électronique de l’ISERL ne sont faits que pour éclairer ces derniers sur nos choix, et rien de plus.
L’ensemble peut être emprunté par les établissements scolaires, afin d’être exposé, auprès des référents laïcité des rectorats de Lyon et de Grenoble.

Panneaux réalisés par Jean-Pierre CHANTIN, Caroline CHOPELIN-BLANC et Boris KLEIN,professeurs du secondaire et membres de l’Institut Supérieur d’Étude des Religions et de la Laïcité (ISERL), Lyon.Avec le soutien du LabEx COMOD

Sitographie et bibliographie sur la laïcité
Sites :

Educasources éducation, Laïcité et enseignement dans la République française, http://www.educasources.education.fr/selection-detail-187074.html?sms_ss=twitter&at_xt=55152c50fb5779dd,0 [un ensemble de liens utiles pour tous les niveaux]
https://www.reseau-canope.fr/laicite/eduquer-a-la-laicite.html A propos de la Charte de la laïcité
https://www.reseau-canope.fr/les-valeurs-de-la-republique.html Des outils pour chaque valeur, dont la laïcité (sic)
Un exemple d’action « Moi et les autres » sur le site de l’académie de Poitiers, par la Bibliothèque pédagogique de Royan [des exemples intéressants d’activités pour les classes élémentaires] http://ww2.ac-poitiers.fr/hist_geo/spip.php?article1472
Blog sur l’EMC seconde : http://pampi06.com/2015/11/11/1281/
Faire vivre la laïcité à l’école : http://www.ac-versailles.fr/public/jcms/s1_311536/faire-vivre-la-laicite-a-l-ecole
EMC Pluralisme des croyances et de la laïcité (terminale Bac Pro) : http://www.lettres-histoire.ac-versailles.fr/spip.php?article1179
Webdocumentaire « Les mots de la laïcité » sur le site de l’Institut Supérieur d’Etude du Religieux et de la Laïcité : http://iserl.fr/index.php/films/dossier-laicite-video [des petits films par mot-clé, accompagnés de documents annexes] et dans les « dossiers » un film d’élèves lauréat des Trophées de la laïcité.
La Laïcité à l’usage des éducateurs : http://www.laicite-educateurs.org/
Ligue de l’enseignement, Ressources laïcité/citoyenneté : http://www.laligue.org/ressources-laicitecitoyennete/
ESPE Bretagne, La laïcité et la formation des enseignants : http://www.espe-bretagne.fr/la-une/la-laicite-et-la-formation-des-enseignants
La laïcité à l’école, clip du ministère de l’Education nationale : http://www.dailymotion.com/video/x3hc7i2_la-laicite-a-l-ecole-le-clip_school#.VnpHSvaYAGY.gmail
Laïcité à l’école (un blog de ressources pour le primaire et le collège lié au site de Royan) : http://www.laicite-ecole.fr/?lang=fr
L’enseignement des SVT à l’épreuve de la laïcité : http://afpsvt.fr/lenseignement-des-svt-a-lepreuve-du-principe-de-laicite-2/ 4
EMC Lycée, enseigner la laïcité : http://pampi06.com/2016/02/29/emc-lycee-la-laicite-en-france-une-specificite-proposition-activites-pedagogiques/
IPRA Le Mans frise avec Gallica http://ipra.eu/fr/2015/09/22/frise-chronologique-france-la-laicite-en-construction-1789-2015/
La laïcité en questions : http://classes.bnf.fr/laicite/
La laïcité : des repères pour en parler et enseigner : http://fr.calameo.com/read/004711878e18e085fb41c
Des ressources, notamment un webdoc « Les mots de la laïcité » : http://iserl.fr/
Voir aussi le site de l’Institut Européen en Sciences des Religions (bibliographies, fiches, etc.) : http://www.iesr.ephe.sorbonne.fr/

Livres :

Jean BOUSSINESQ, La laïcité française. Mémento juridique, Paris, Seuil, coll. Points essais, 1994, 212 p. [pour des précisions sur quelques points précis]
Jean BAUBEROT, Les laïcités dans le monde, Paris, P.U.F., coll. Que sais-je ?, n°3794, 2007, 128 p.
Jean-Pierre CHANTIN et Philippe MARTIN dir., Religions. Les clés pour comprendre. Les clés pour enseigner, Paris, CNRS éditions, 2018, 333 p.
Jean-Pierre CHANTIN dir., « De la tolérance à la laïcité (XVIe-XXe siècles) », dossier de la revue HMC, n°43, octobre 2017.
Régis DEBRAY et Didier LESCHI, La laïcité au quotidien. Guide pratique, Paris, Gallimard-Folio, 2016, 154 p.
Rokhaya DIALLO et Jean BAUBEROT, Comment parler de laïcité aux enfants, Paris, Le baron perché, 2015, 79 p. [des fiches à partir d’un document et selon l’âge des enfants. Donne quelques idées]
Alain DIECKHOFF et Philippe PORTIER (dir.), L’enjeu mondial : religion et politique, Paris, Presses de Science Po, 2017, 367 p. [une présentation mondiale des enjeux politiques avec force de cartes et tableaux]
Laïcité et liberté religieuse. Recueil de textes et de jurisprudence, Ministère de l’Intérieur, Editions des Journaux officiels, 2011, 502 p.
Philippe PORTIER, L’Etat et les religions en France. Une sociologie de la laïcité, Rennes, PUR, 2016, 367 p. [une réflexion stimulante sur les derniers développements]
Emile POULAT, Notre laïcité publique, Paris, Berg international éditeurs, 2003, 416 p. [Indispensable mise au point]
Michel MIAILLE, La laïcité. Solution d’hier, problèmes d’aujourd’hui, Paris, Dalloz, 2e éd. 2015, 313 p. [un petit livre peu cher mais très pratique, avec les principaux textes]
Henri TINCQ, France, les religions et la laïcité, Paris, Le Monde, coll. Histoire, 2013, 103 p. [recueil d’articles, cartes et schémas pour faire le point]
Valentine ZUBER, La laïcité en débat, au-delà des idées reçues, Paris, Le Cavalier Bleu, 2017, 190 p.

A l'occasion de la fête des lumières - atelier de peinture sur bougeoir
2022-12-07 16:30 - 18:00 | Institut Français de Civilisation Musulmane, 52 rue Guillaume Paradin, Lyon, Rhône, 69008, France
Fête des lumières 2022

Atelier de peinture sur bougeoir

A l’occasion de la fête des Lumières, l’IFCM propose un atelier d’initiation à la peinture. Un bougeoir sera offert à chaque participant qui aura pour tâche de le peindre !

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La fete des lumières

Un peu d’histoire…

La Fête des Lumières tire son origine de l’inauguration de la statue de la Vierge dorée à Fourvière. Initialement prévue le 8 septembre 1852, elle fut reportée au 8 décembre en raison d’une crue de la Saône qui a inondé l’atelier du sculpteur Fabisch. Mais ce jour-là, la pluie tombe à verse et menace les illuminations prévues… Le soir, le ciel s’éclaircit et les Lyonnais déposent spontanément des lumignons au bord de leurs fenêtres… La Fête des Illuminations est née !
Cette tradition demeure et chaque 8 décembre, les Lyonnais illuminent leurs fenêtres et descendent dans la rue pour admirer leur ville ainsi parée.
Chaque année désormais, le 8 décembre, les Lyonnaises et les Lyonnais déposent des lumignons à leurs fenêtres… et parcourent les rues de la ville afin d’admirer des installations lumineuses exceptionnelles.

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Prix libre (participation conseillée de 2 €) sous réserve de places disponibles

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Projection « Les hommes libres » d’Ismaël Ferroukhi
2022-12-01 18:30 - 20:00 | Rhône
Synopsis
1942, Paris. Younes, un jeune émigré algérien, vit du marché noir. Arrêté par la police française, Younes accepte d’espionner pour leur compte à la Mosquée de Paris. La police soupçonne en effet les responsables de la Mosquée, dont le Recteur, Si Kaddour Ben Ghabrit, de délivrer de faux-papiers à des juifs et à des résistants. Younes se lie d’amitié avec Salim, un chanteur juif. Malgré les risques encourus, Younes se métamorphose progressivement en militant de la liberté.

Date de sortie : 28 septembre 2011 (France)
Réalisateur : Ismaël Ferroukhi
Musique : Armand Amar
Pays de production : France
Scénario : Ismaël Ferroukhi; Alain-Michel Blanc
Sociétés de production : Pyramide Productions; France 3 Cinéma; Solaire Production; VMP

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Projection – débat
La projection sera suivie d’un débat animé par le rabbin Richard Wertenschlag, membre du Comité exécutif de la Conférence des rabbins européens et du Père Christian Delorme, prêtre du diocèse de Lyon.

Conférence : “L’atomisme : grec, arabe, moderne” avec Inès Safi
2022-11-24 18:30 - 20:00 | Institut Français de Civilisation Musulmane, 52 rue Guillaume Paradin, Lyon, Rhône, 69008, France
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La naissance de l’atomisme
L’atomisme est né à partir de concepts formulés dans des contextes métaphysiques. Nous en retrouvons des versions au VIIIème siècle avant notre ère, dans le traité chinois du Hong Fan, et au VIème siècle, chez le sage hindou Kanada. Chez les Grecs, l’atomisme avait permis de concilier l’immuabilité de l’être avec le changement et le mouvement. Il fut initié par Anaxagore (500—428 av. J.C.), développé par Leucippe (490—430 av. J.C.) et son élève Démocrite (469—370 av. J.C.), et diffusé par Lucrèce (1er siècle avant J.C.).
Au sein de certaines doctrines islamiques, comme celles de la pensée théologique ou kalâm, l’atomisme a pu être exploré et concilié avec la foi, ou « islamisé », pour reprendre l’expression de Bernard Pullman. Dans la perspective théologique des Mu’tazilah et des Ash’arites, l’atomisme est compatible avec la foi, puisque Dieu ne cesse de recréer de nouveau les atomes (et leurs « accidents » ou propriétés) à chaque instant (tajdîd al-khalq). L’atomisme témoigne donc de la puissance du Créateur.
Le modèle atomique fut aussi à la base de la cosmologie de Nasîr al-Dîn Al-Tûsî (1201—1274), considéré comme l’un des principaux représentants chiites du kalâm. En particulier, selon lui, l’univers a évolué à partir de particules semblables. Cette tendance à l’unification des origines l’a aussi conduit à formuler une version des lois de conservation, énonçant qu’« un corps de matière ne peut pas disparaître complètement.

Inès Safi
Née en Tunisie, Inès Safi est diplômée de l’Ecole Polytechnique de Palaiseau et chercheuse CNRS en théorie de la matière condensée, au Laboratoire de physique des solides à Orsay, où elle étudie des système de taille nanométrique.
Reconnue sur le plan international notamment pour son expertise dans les systèmes unidimensionnels, elle s’intéresse aussi, depuis quelques années, aux significations de la mécanique quantique, ainsi qu’aux questions éthiques et environnementales posées par la science. Elle est invitée à divers colloques et débats sur le thème « science et religion ».

Ciné-concert : "Chaâba, du bled au bidonville" un film de Wahid Chaïb et Laurent Benitah
2022-11-17 18:30 - 20:00 | Institut Français de Civilisation Musulmane, 52 rue Guillaume Paradin, Lyon, Rhône, 69008, France
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Inspiré du roman d’Azouz Begag « Le Gone du Chaâba », le documentaire France Télévision « Chaâba du Bled au Bidonville » vous emmène à la rencontre des personnages du roman. Cette projection sera précédée d’un concert du « Velvet in The Bled », la rencontre musicale Wahid Chaïb (Zenzila) et Alaoua Idir (Dezoriental). Cet événement se terminera par un échange entre le réalisateur et le public.Au travers de témoignages remplis de tendresse, de pudeur et de fierté, les personnages tout droit sortis du roman, nous rappellent cette histoire de France oubliée.

Aujourd’hui que reste-t-il du mythe du retour, que reste-t-il du Chaâba ? Ce documentaire réalisé par Wahid Chaib (neveu d’Azouz Begag et fondateur du groupe Zen Zila), Co-produit par France Télévision et 2 Rives TV, soutenu par le CNC, l’ACSE et la PROCIREP. Il a été diffusé sur France 3 et 2 Rives TV.
Conçu comme un outil de diffusion et de transmission en direction de tous les publics, le CHAÂBA PROJECT est destiné à être programmé dans des structures sociales, éducatives et culturelles. Il a pour objectif de transmettre un épisode méconnu de l’immigration algérienne, contribuant ainsi à briser le silence autour d’une mémoire oubliée.
Parce que l’histoire de l’immigration n’est pas ou peu enseignée dans nos écoles, parce que les réactions suscitées à l’issue des projections ont provoqué une multitude de témoignages et de prises de paroles de la part du public, ravivant les souvenirs, provoquant les interrogations. Nous pensons que le CHAÂBA PROJECT est un formidable outil de communication et d’éducation populaire destiné à préserver la mémoire d’un temps disparu, de comprendre mais aussi de s’interroger sur certaines réalités de notre société contemporaine.

EXTRAITS LIVE VELVET IN THE BLED

[REPORTÉE] Conférence : “La vocation civilisationnelle de l’islam dans l’œuvre de Bennabi” de Jamel El Hamri
2022-10-20 18:30 - 20:00 | Rhône
Pour des raisons logistiques involontaires de notre part, la conférence initialement prévue jeudi 20 octobre est reportée à une date qui vous sera communiquée ultérieurement. Veuillez nous excuser pour la gêne occasionnée.

Voici une injonction pour la société musulmane de faire l’histoire. Assez peu reconnu à son époque et encore largement méconnu aujourd’hui, l’intellectuel algérien Malek Bennabi (1905-1973) a pourtant fait une entrée remarquée dans la vie intellectuelle en Algérie avec sa notion de « colonisabilité » en 1949. Il se fera connaître ensuite dans le monde musulman notamment avec ses définitions fonctionnelles de la culture et de la civilisation. Néanmoins, sa conception réformiste de la religion, nommée « idée religieuse » et ayant une fonction sociale, a été très peu analysée. Or, elle est la clé de voûte de la compréhension de la pensée de Bennabi.
Pour lui, « l’idée religieuse » doit être une idée vécue comme une « vérité travaillante », authentique avec l’islam et efficace dans le monde moderne. Il mélange des savoirs issus à la fois de la Tradition musulmane et des sciences humaines et propose de connecter l’islam authentique avec l’esprit technique cartésien. Ainsi, dans un contexte de décolonisation, Bennabi veut réaliser, par le déploiement moral et social de « l’idée religieuse » un projet de société pérenne, prospère et ouvert sur la civilisation humaine.

Par le biais de cette notion « d’idée religieuse », nous proposons dans cette étude d’analyser la vocation civilisationnelle que Bennabi donne à l’islam. Cet ouvrage se veut une introduction approfondie de la vie et de la pensée de Malek Bennabi. C’est aussi un nouvel angle d’analyse proposé aux études sur la pensée islamique contemporaine et à l’islamologie à travers le regard méconnu d’un acteur de l’islam contemporain au XXe siècle.
Jamel El Hamri est docteur en études arabes et en islam contemporain à l’université de Strasbourg. Titulaire d’un master en islamologie à l’École Pratique des Hautes Études de Paris, il est actuellement chercheur associé en histoire de l’islam contemporain et de l’islam de France à l’Institut catholique de Paris.

Projection du film “La nuit noire” d’Alain Tasma
2022-10-13 18:30 - 20:00 | Institut Français de Civilisation Musulmane, 52 rue Guillaume Paradin, Lyon, Rhône, 69008, France
Le 17 octobre 1961, une foule d’Algériens vient manifester au nom du FLN pour son indépendance au centre de Paris. Ce rassemblement pacifique va s’achever par un bain de sang : des milliers d’Algériens arrêtés et des cadavres repêchés dans la Seine, telle est l’étendue des dégâts provoqués par la manifestation. Les évènements sont racontés par différents personnages : un ouvrier de nuit non militant, un policier syndicaliste, un cadre du FLN. Le film revient également sur l’implication du préfet Maurice Papon dans cette sombre affaire…
Date de sortie : 19 octobre 2005 (France)
Réalisateur : Alain Tasma
Musique : Cyril Morin
Scénario : Patrick Rotman

Débat : « Quelle reconnaissance pour le 17 octobre 1961 ? »
La projection sera suivie d’un débat autour de la question « quelle reconnaissance pour le 17 octobre 1961 ? » et sera animé par le professeur Olivier Le Cour Grandmaison. Enseignant à l’université Paris-Saclay-Evry-Val-d’Essonne sur les sciences politiques et la philosophie politique, il a dirigé et animé plusieurs séminaires au Collège International de Philosophie.
Il a notamment publié Les citoyennetés en Révolution 1789-1794 (PUF, 1992), Haine(s). Philosophie et Politique, avant-propos d’E. Balibar, (PUF, 2002) et Coloniser. Exterminer. Sur la guerre et l’Etat colonial, (Fayard, 2005. Traduit en arabe en 2007 et publié en Algérie.). Avec G. Lhuilier et J. Valluy. Le retour des camps ? Sangatte, Lampedusa, Guantanamo, (Editions Autrement, 2007). La République impériale. Politique et racisme d’Etat, (Fayard, 2009. Traduit en arabe en 2010 et publié en Algérie). Douce France. Rafles, rétentions, expulsions, (dir. Le Seuil/Resf, 2009). De l’Indigénat. Anatomie d’un « monstre » juridique : le droit colonial en Algérie et dans l’empire français, (Zones/La Découverte, 2010. Traduit en arabe en 2011 et publié en Algérie.). L’Empire des hygiénistes. Vivre aux colonies, (Fayard, 2014. Egalement publié en Algérie.) « Ennemis mortels. Représentations de l’islam et politiques musulmanes en France à l’époque coloniale, (La Découverte, 2019. Publication à venir par une maison d’édition algérienne), avec O. Slaouti (dir.), Racismes de France, (La Découverte, 2020).

Conférence : “Islam et République : les dégâts du soupçon” avec Haouès Seniguer
2022-10-06 18:30 - 20:00 | Institut Français de Civilisation Musulmane, 52 rue Guillaume Paradin, Lyon, Rhône, 69008, France
Islam et République
L’objet islam, en tant que croyance, ethos ou fait de société, est mondialisé au gré de la circulation des biens, des personnes et des imaginaires. Cette mondialisation s’est même accélérée depuis au moins deux décennies. L’éclosion, l’extension du Web à de nombreux foyers, ainsi que l’explosion du nombre de programmes satellitaires à dimension politico-religieuse y a largement contribué. De ce point de vue, le traitement ou la relation au fait musulman, sa régulation sociale et institutionnelle, est une question qui se pose dans de très nombreux pays, en dehors de ses foyers habituels ou historiques. Celle-ci est donc à la fois d’ordre interne, avec la présence d’une minorité ou d’une majorité de musulmans sur les territoires concernés, et externe, dans les rapports que peuvent entretenir des Etats-tiers avec leurs diasporas ou des minorités musulmanes installées en Europe de l’Ouest ou en Amérique du Nord, pour ne citer que ces deux grands espaces.
Dans le monde majoritairement musulman, l’individualisation du croire n’a pas pour autant fait disparaître ou érodé les conservatismes religieux, activistes ou non ; au contraire, par le passé, ceux-ci ont pu être encouragés par les Etats, et le sont encore quelquefois dans la volonté de ces derniers d’endiguer ou d’affaiblir les courants les plus radicaux de l’islam ou réprimer leurs oppositions.
Dans les pays européens, en France notamment, la situation de l’islam et des musulmans ne s’est pas complètement normalisée avec le temps et l’acquisition de la citoyenneté des deuxième et troisième générations issues de pays majoritairement musulmans. En effet, le surgissement du terrorisme et des violences au nom de l’islam, au milieu des années 1990, a créé toutes sortes de confusions dans les débats publics, entraînant même des législations de plus en plus sécuritaires et contraignantes, sans pour autant enrayer la mécanique mortifère de la terreur.

Le conférencier
Haouès Seniguer s’intéresse à la question de l’islamisme en contexte majoritairement musulman et aux relations entre islam et politique en France avec notamment les phénomènes de violence au nom de l’islam et les recompositions du champ islamique français : religion, politique et espace public. M. Seniguer est depuis l’année dernière bénéficiaire de la Prime d’encadrement doctoral et de recherche (PEDR) qui sanctionne l’excellence en matière de publications et de productions scientifiques, d’encadrement doctoral et scientifique, de diffusion des travaux et de responsabilités scientifiques pour une durée de 4 ans.
De janvier 2020 à novembre 2021, il était notamment directeur adjoint de l’Institut d’études de l’islam et des sociétés du monde musulman (IISMM), UMS 2000, Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS), CNRS, Paris.

Bibliographie

Haoues Seniguer, “Communauté, « communautarisme » et islam en France : y a-t-il un « communautarisme » musulman ?”, Dalloz, Droit social,n°9, septembre 2015, p. 664-673.
« Une terreur sacrée ? La violence à l’heure des crises du Moyen-Orient », dans Crises sans frontières sous la direction de Pierre Blanc, Confluences méditerranée, n°94, 2015, Paris, p. 63-80.
« Les islamistes du Parti de la Justice et du Développement au Maroc et la question de la politique étrangère : entre contraintes structurelles et impératifs conjoncturels dans Mohamed-Ali Adraoui (dir.), Les islamistes et le monde. Islam politique et relations internationales, Paris, L’Harmattan, Comprendre le Moyen-Orient, 2015, p. 33-665.
« Le coût d’une entrée politique sous contraintes : le cas du Parti de la Justice et du Développement (PJD) au Maroc », in Pierre Puchot (dir.), Les Frères musulmans et le pouvoir 2011-2014, Paris, Galaade Éditions, p. 193-220
« L’islamisme en terre d’islam majoritaire : réhabiliter le paradigme culturel sans culturalisme ? », in Abdelmoughit Benmessaoud (dir.), Islam politique, Revue Marocaine des Sciences Politiques et Sociales (RMSPS), n°7, Rabat, 2014, p. 71-110
« Le Parti de la Justice et du Développement au Maroc : le coût politique d’une entrée au gouvernement sous contrôle (2011-2014) » in C.Baylocq, A. Hlaoua (dir.), Maroc : les enjeux du religieux dans une société en transition. Actes du colloque de Fès (juin 2012), ed. Les Programmes du CJB (Collections électroniques du Centre Jacques Berque pour les études en sciences humaines et sociales, CNRS USR 3136).

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Conférence : "L'influence de Platon sur la pensée religieuse musulmane" de Lahouari Addi
2022-09-29 18:30 - 20:00 | Institut Français de Civilisation Musulmane, 52 rue Guillaume Paradin, Lyon, Rhône, 69008, France
La crise du discours religieux musulman
La conférence portera sur le discours religieux musulman qui, jusqu’au 19ème siècle, était en cohérence avec la quiétude de la société traditionnelle et la perception platonicienne de l’univers. Non reconnu officiellement par l’orthodoxie, Platon est le philosophe qui a le plus influencé la culture religieuse musulmane. Sa métaphysique a eu un impact sur les fouqahas qui ont utilisé la raison grecque et le Coran pour élaborer le fiqh. Il a eu une plus grande influence sur le soufisme qui a gagné le cœur de millions de croyants qui désiraient entrer en contact avec le monde suprasensible des anges par la ferveur extatique. Les oulémas s’opposaient à cette folle utopie, mais ils ne sont pas arrivés à l’endiguer. Ils ont été obligés de trouver un compromis élaboré par al Ghazali, lui-même gagné par la mystique néo-platonicienne. Pendant des siècles, la culture musulmane s’était cristallisée dans le compromis entre le fiqh et le soufisme, jusqu’à l’avènement de la domination occidentale qui a brisé les cadres sociaux de cet équilibre. Aujourd’hui, le monde musulman est à la recherche d’une nouvelle pensée religieuse en cohérence avec la modernité. La philosophie de Kant est susceptible de servir de cadre pour cette rénovation.

Lahouari Addi
Lahouari Addi est professeur émérite en sociologie à Sciences Po Lyon. Il est l’auteur de nombreux ouvrages dont « Deux anthropologues au Maghreb : Clifford Geertz et Ernest Gellner » (Les éditions des archives contemporaines, 2013), « Radical Arab Nationalism and Political Islam » (Georgetown University Press, 2017) et « La crise du discours religieux musulman. Le nécessaire passage de Platon à Kant » (Les presses universitaires de Louvain, 2019, version en anglais à Routledge, 2021).

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Conférence : “les Français ont encore leur mot à dire” d’Azouz Begag
2022-09-22 18:30 - 20:00 | Institut Français de Civilisation Musulmane, 52 rue Guillaume Paradin, Lyon, Rhône, 69008, France
La guerre civile redoutée – voire souhaitée – par les alarmistes-déclinistes n’est pas pour demain. Pas plus que le « grand remplacement » des « petits Blancs » par un « bloc musulman ».
Il ne faut pas négliger les millions de gens de toutes confessions et de toutes professions, Français de l’arbre, qui œuvrent au quotidien, sans bruit, pour une société plus inclusive. À l’Assemblée nationale, dans les mairies, les conseils régionaux, on voit de plus en plus d’hommes et de femmes incarnant la diversité des origines. La nation est sur la bonne voie en faisant de la place à ces citoyens des branches qui participent à enrichir ce que « être Français » veut dire.
Aucune raison n’oblige à nous laisser miner par les prospectives anxiogènes des déclinologues dont l’activation des peurs nationales et le racisme sont le fonds de commerce électoral. Malgré le délitement général qui inquiète la population, tout espoir de fraternité n’est pas perdu Au contraire, les Français doutent souvent d’eux-mêmes, mais ils savent aussi gagner quand il le faut…
Bref, les Français n’ont pas dit leur dernier mot.

Azouz Begag
Azouz Begag est un homme politique, écrivain, diplomate et chercheur français en économie et sociologie. De nationalité algérienne, en 1987, il demande la nationalité française qu’il obtient en 1989. Il obtient un doctorat en économie à l’université Lyon 2 sur le thème “L’Immigré et sa ville”. Il combine ensuite des fonctions de chercheur au CNRS et à la Maison des sciences sociales et humaines de Lyon depuis 1980, et d’enseignant à l’École centrale de Lyon.
Du 2 juin 2005 au 5 avril 2007, il est ministre délégué auprès du Premier ministre, chargé de la Promotion de l’égalité des chances, dans le gouvernement Dominique de Villepin. Fonction qu’il quitte afin de prendre une part active dans la campagne présidentielle de François Bayrou. Il perd les législatives de 2007 et les Régionales de 2010 avec un score de 4% en Rhône-Alpes. En octobre 2007, Azouz Begag est le président du 18e Festival international de géographie (FIG) de Saint-Dié-des-Vosges.
Depuis le mois de septembre 2008, il est professeur invité à l’Université de Californie à Los Angeles. Il est chargé de recherche du CNRS. De 2013 à 2016, Azouz Begag occupe à l’ambassade de France au Portugal le poste de conseiller culturel et de coopération.
Il est l’auteur de plus de vingt livres, dont plusieurs romans s’inspirant de son enfance comme “Le Gone du Chaâba” (1986) ou encore l’hommage rendu à son père dans le livre “Le Marteau pique-cœur” (2004). Il est aussi parolier de chansons et le scénariste du film “Camping à la ferme” (2005) où il expose sa vision d’une France multi-ethnique.

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Journées Européennes du patrimoine 2022
2022-09-17 09:00 - 2022-09-18 18:00 | Rhône
Comme chaque année, l’IFCM et la Grande Mosquée de Lyon participent aux Journées Européennes du Patrimoine.
Au programme :

Visites guidées de la mosquée (départs de visites régulièrement de 9h30 à 12h30 et de 14h30 à 18h)
Visites libres de l’Institut (de 9h30 à 18h)
Visite de l’exposition Ibn Battûta (découvrir l’exposition en cliquant ici)
Ateliers de calligraphie arabe (le samedi de 10h à 12h et le dimanche de 15h à 17h)
Salon de thé (exceptionnellement ouvert de 10h à 12h et de 15h à 17h) pour une vente de thé et petits gâteaux

L’inscription aux visites se fera directement sur place, aucune réservation ne sera prise avant. Pour toute question, vous pouvez nous joindre en composant le 04 78 78 18 04 ou en envoyant un mail à communication@ifcm-lyon.com

Samedi 17 septembre

Dimanche 18 septembre

Venir à la Grande Mosquée de Lyon et à l'IFCMImportant : pour des questions de sécurité, l’entrée pour la Grande Mosquée ou pour l’IFCM se fera uniquement au 146 boulevard Pinel et la sortie des deux lieux se fera au 52 rue Guillaume Paradin

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Les visites
(départs de visites régulièrement de 9h30 à 12h30 et de 14h30 à 18h)
La Grande Mosquée de Lyon

Le patioLa mosquée comporte un patio au centre duquel se trouve une fontaine qui évoque le symbolisme axial et représente avec l’arbre au pied une image du Paradis décrite par le Prophète.

La salle de prièreLa salle de prière est un espace sacré, orienté dans la direction de la Mecque, où les musulmans accomplissent leurs prières. La toiture comporte un dôme posé sur un tambour octogonal qui constitue un lien entre la partie carré, base de l’édifice et le cercle de la coupole.

Le verset du TrôneLe lustre éclairant le verset coranique dit « verset du Trône » symbolise la lumière céleste qui illumine le monde par le dévoilement incessant de la Parole divine, contenue dans le Coran.

La KhutbaLa Khutba, prêche du vendredi, est un enseignement traditionnel autour du Coran et la Sunna, la tradition prophétique appliqué aux situations de la vie quotidienne. Le vendredi est un jour très important pour les musulmans car c’est celui qui rapporte le plus de bienfaits. C’est aussi le jour où les musulmans se rassemblent pour la prière du midi.

L’Institut Français de Civilisation Musulmane

L’IFCMCréé en partenariat avec la Grande Mosquée de Lyon, l’Institut Français de Civilisation Musulmane (IFCM) abrite en son lieu un programme ambitieux : mieux faire connaître les cultures de l’Islam, permettre d’en comprendre les origines, la diversité et les apports, dans un espace de rencontre ouvert à tous.

L’Arbre de Vie, de Kamran Afshar Naderi et Leila Farzaneh.Symbole d’espoir et d’union, l’œuvre d’art unique installé dans le hall de l’Institut restera gravée dans votre mémoire. L’Arbre de Vie, avec sa géométrie complexe, s’inspire de l’art islamique perse. Erigée dans l’atrium de l’IFCM, cette œuvre est un hommage à l’existence.

L’espace d’expositionL’IFCM est doté d’un espace d’exposition de 200m². Les cultures musulmanes ont développé une esthétique propre appelée « Arts de l’islam » qui s’appuie sur la calligraphie et les motifs géométriques et floraux.

La médiathèqueAu cœur de l’IFCM, la médiathèque est un espace de documentation ouvert à tout public. Elle propose des ressources spécialisées en sciences humaines et sociales, en littérature, en histoire, en arts, et des revues ayant pour point commun les cultures musulmanes.
Un fonds numérique et physique d’ouvrages précieux et rares a été collecté afin de constituer une mémoire patrimoniale de ces cultures.

Les ateliers de calligraphie par Mahmoud Birem, artiste calligraphe & illustrateur
(le samedi de 10h à 12h et le dimanche de 15h à 17h)

Issu d’une formation en art graphique d’Alger, Mahmoud Birem a plus de 12 ans d’expérience en Agence de communication. Mêlant la peinture et l’art de la calligraphie, Mahmoud vous initiera à l’art de l’islam avec passion.
La calligraphie signifie étymologiquement, la belle écriture.
La calligraphie arabe des arts de l’Islam prend son essor avec la diffusion de l’islam comme religion mais également comme civilisation. Il en existe différents courants.
Si, originellement, la calligraphie a permis à l’islam de dépasser son aniconisme, elle a également permis aux arts de l’Islam de se développer et de s’épanouir à partir de la langue, autrement dit de la « lettre » et de la philosophie que celle-ci véhicule. Si la calligraphie pose la question de la source religieuse, elle est également un art profane du signe qui porte des vérités cachées en attente de révélation.

Découvrir son travail

Diplômé de l’Ecole Supérieure des Arts appliquées (Alger), après un début à l’école des beaux arts. Diplômé en maîtrise langage web – AFIP Villeurbanne. Actuellement responsable de marketing pour plusieurs entreprises.
J’anime des cours, stages, formations, démonstrations, expositions en milieux scolaires, institutions culturelles et associations en France et à l’étranger. Je propose également une animation autour de la calligraphie des prénoms pendant mes Expo-Ateliers une démonstration vivante et attractive en calligraphiant les prénoms des visiteurs sous forme de tableaux.
Le travail artistique que je mène depuis 1990 trouve ses sources dans la psychologie des formes, par le milieu artistique de mon enfance et adolescence, et dans la pensée philosophique arabe, par l’étude que j’ai pu faire de l’art islamique et de la calligraphie arabe.
L’art que je présente tente de combiner l’esthétique du sens et de la structure.
La calligraphie des arts de l’islam est à comprendre comme une pensée stylisée.
L’écriture devient calligraphie c’est-à-dire un art, qui dans son acception se pense comme tel. La calligraphie institue un code second, par rapport au langage qui se fonde sur des règles géométriques et ornementales. Elle implique dès lors dans son tracé, une théorie de la langue de l’écriture, un art qui se joue des formes de la lettre à tel point que les inscriptions en égarent parfois le sens, il s’agit alors de pseudo-épigraphie dont le seul but est ornemental.
Cet art se définit par sa grande qualité d’abstraction, il invite, à travers le cacher-montrer selon des figures intelligibles à lever le voile des apparences. À partir d’un mot, de sa racine, se multiplie une archéologie subtile des formes de chiffres des végétaux des représentations d’animaux ou de personnages. Selon Ghani ALANI la calligraphie est « une célébration par la lettre de l’expression du vivant… Un médium d’expression, de communication et de figuration qui, continue de réinventer la culture des Arts de l’Islam.

Découvrez quelques unes de ses créations :

Inauguration de l’exposition Ibn Battûta
2022-09-15 17:30 - 2022-09-30 20:00 | Institut Français de Civilisation Musulmane, 52 rue Guillaume Paradin, Lyon, Rhône, 69008, France
En partenariat avec l’association Coup de soleil Auvergne-Rhône-Alpes, l’IFCM présente à partir du 16 septembre 2022 l’exposition Ibn Battûta, réalisée pour l’Institut Français de Tanger à l’occasion de la parution de l’album de bande dessinée, Les voyages d’Ibn Battûta édité sous le label Aire Libre par les Éditions Dupuis.
Rencontrez Joël Alessandra, co-auteur de cet BD et Gabriel Martinez-Gros historien français, spécialiste de l’histoire politique et culturelle d’al-Andalus pour une conférence inédite sur Ie voyageur Ibn Battûta

«La bande dessinée ici réalisée fait du lecteur un rêveur et un conteur à son tour. L’œil voyage avec Ibn Battûta et fait halte avec lui dans des endroits qui sont soit connus de lui, soit susceptibles de susciter des désirs de voyage. L’aventure continue.»
Extrait de la préface d’Ali Benmakhlouf.
« En cette année 1354, j’entrais enfin à Fez. Moi qui avais pris le monde entier comme but de mes voyages, j’avais choisi cette capitale pour demeure et patrie. Après vingt-cinq années de pérégrinations, je venais rendre compte au plus grand roi de l’univers…»
Entre 1325 et 1349, Ibn Battûta a parcouru 120 000 kilomètres et visité 43 pays. De son Tanger natal à la chinoise Quanzhou, de la perle du sud Tombouctou jusqu’au nord de la Volga, de l’Égypte à l’Espagne, des Indes aux Maldives, Ibn Battûta découvre la totalité du monde musulman, dans son humanité commune mais aussi dans ses différences coutumières.

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Les voyages d’Ibn Battûta
Il est le grand explorateur maghrébin du début du XIVe siècle, le voyageur de l’Islam, le Marco Polo tangérois : Abou Abd Allah Mohammad, fils d’Abd Allah, fils de Mohammed, fils d’Ibrahim al-Lawati al-Tandji, dit Ibn Battûta.
Né en 1304, il rallie durant près de trente ans le Kenya à la Chine, l’Iran au Soudan, l’Espagne au sud de la Russie. La fresque de son périple, retranscrite par Ibn Djozay à l’attention du sultan du Maroc, est sans doute l’exemple le plus célèbre de rihla – nom arabe donné au genre des récits de voyages.

Au fil de son périple se peignent le paysage des relations entre fidèles et croyants de toutes affiliations, le panorama des lieux saints de la religion musulmane, mais aussi les péripéties d’un pèlerin en terres étrangères, à la découverte de peuples méconnus et de leurs coutumes. Mêlant histoire et géographie, mysticisme et tourisme, Ibn Battûta se fait l’observateur et l’aventurier d’un monde islamique mouvant, fragmenté quoique uni par ses valeurs et sa solidarité, en une époque de profonds changements politiques.
Ses Voyages, de leur vrai titre Chef-d’oeuvre pour ceux qui contemplent les splendeurs des villes et les merveilles des voyages, sont en dépit de leurs incertitudes intrinsèques une extraordinaire invitation à rencontrer l’Autre et l’Ailleurs par le prisme de l’Islam. Et, en cela, une incomparable déclaration d’Amour au monde.

Joël Alessandra
Joël Alessandra est né à Marseille en 1967, originaire d’une famille Silicienne de Constantine. Il est diplômé de l’école Boulle en architecture d’intérieur. C’est en Italie qu’il publie ses premières histoires dans la célèbre revue Il Grifo. Grand voyageur, Joël se rend régulièrement à l’étranger, plus particulièrement en Afrique, pour des interventions en Instituts français et Alliances françaises.
Il collabore également à de nombreux albums collectifs chez Petit à Petit (La Martinière), est illustrateur pour la publicité et la communication, et travaille sur des documentaires (revues Bouts du Monde, XXI…) et web-documentaires alliant BD et reportage (notamment Little Burma (web-docu sur la Birmanie) sur Le Monde.fr)

Gabriel Martinez-Gros
Professeur émérite d’histoire médiévale à l’université de Nanterre. Spécialiste de l’histoire d’al-Andalus, il a publié entre autres L’idéologie omeyyade (Madrid, Casa de Velazquez, 1992), Identité andalouse (Paris-Arles, Sinddab/Actes Sud, 1997) Ibn Khaldûn et les sept vies de l’Islam (Paris, Sindbad/Actes Sud 2006). Co-directeur de l’IISMM/EHESS à sa fondation avec Lucette Valensi (1999-2002), il a publié avec elle L’Islam, l’islamisme et l’Occident (Seuil, 2004, réédité 2013) ; puis Brève Histoire des empires (Seuil, 2014, Points-Seuil 2016), L’empire islamique (Passés Composés, 2019, Points, 2021) et De l’autre côté des Croisades (Passés Composés 2021, Points 2023). Il vient de publier (le 31 août 2022), la traîne des empires, impuissance et religion, Passés Composés.
Avec Sophie Makariou, il est aussi l’auteur de Grenade, Fayard, 2018.

Spécialiste de l’historien médiéval Ibn Khaldoun, il applique les théories historiques à l’histoire dans Brève histoire des empires (2014) puis au monde d’aujourd’hui dans Fascination du djihad. Fureurs islamistes et défaite de la paix (2016). Ibn Khaldoun estime que les empires se constituent autour d’une élite violente qui soumet les sédentaires, éléments les plus civilisés de l’empire. Puis, quand cette élite militaire s’amollit, elle fait appel à de nouveaux bédouins qui secondent puis supplantent l’ancienne élite. Ainsi, selon M. Martinez-Gros et suivant ce modèle, les apprentis djihadistes seraient attirés par la prospérité de l’Occident prospère et désarmée, et les prébendes qu’ils attendent de son pillage.
Ibn Battuta a accompli le voyage le plus long et le plus célébré du monde islamique médiéval. Pourtant ce voyage demeure une énigme. Pourquoi Ibn Battuta est-il parti ? Et pourquoi, après avoir passé une douzaine d’années en Inde, est-il revenu vers son Maroc natal ? C’est à une tentative de réponse à ces deux questions en particulier que s’attachera la conférence.

Conférence - "L'énigme Algérienne" de Xavier Driencourt
2022-07-01 18:30 - 20:00 | Institut Français de Civilisation Musulmane, 52 rue Guillaume Paradin, Lyon, Rhône, 69008, France
Xavier Driencourt
Ancien collaborateur d’Alain Juppé, Xavier Driencourt a été consul général à Sydney, directeur général de l’administration, chef de l’inspection générale des Affaires étrangères, et ambassadeur en Algérie à deux reprises.
Fort de sa riche expérience diplomatique en Algérie, souvent ardue mais toujours exaltante, Xavier Driencourt, l’ancien ambassadeur de France resté le plus longtemps en poste à Alger (de 2008 à 2012 et de 2017 à 2020), livre, sous sa plume alerte, une analyse édifiante de ce pays qu’un lourd passé commun rapproche et éloigne à la fois de l’Hexagone.

Présentation
Dans le corps diplomatique français, Xavier Driencourt est une exception. Ce diplomate, parmi les plus fins connaisseurs de « la Maison », a la particularité d’avoir été deux fois en poste en Algérie, de 2008 à 2012 sous Nicolas Sarkozy et de 2017 à 2020 sous Emmanuel Macron. Mais être nommé à Alger est loin d’être une sinécure_. « Ce n’est pas un poste « pépère »,_ reconnaît en souriant Xavier Driencourt. Nous Français, nous croyons connaître ce pays, mais il reste à bien des égards une énigme. C’est difficile de comprendre le système. »
Le pouvoir algérien est directement lié à la guerre d’indépendance. Les Algériens parlent eux-mêmes du « système », sans savoir exactement ce qu’il contient et qui il concerne. Une sorte de « boîte noire », opaque et indéchiffrable, où se mêlent des responsables de l’armée, des services de renseignement, du FLN, des acteurs économiques, la présidence, etc.
Le président Tebboune doit composer avec les « actionnaires » de ce système, et notamment avec l’armée, colonne vertébrale du régime algérien depuis 1962. Le discours anti-français est souvent utilisé par le pouvoir algérien pour faire oublier ses échecs intérieurs.

L’énigme algérienne
De son expérience à Alger, Xavier Driencourt a tiré un livre, L’énigme algérienne – Chroniques d’une ambassade à Alger, aux éditions de l’Observatoire, dans lequel il raconte par le menu les méandres de la relation franco-algérienne, où le poids de l’Histoire est omniprésent.
Le secrétaire général du FLN m’a dit en m’accueillant à son bureau : « Monsieur l’ambassadeur, sachez que dans ce pays, sous chaque pierre, il y a le cadavre d’un Algérien ! » On est imprégné de cette histoire.
Le ton était donné…
Malgré cette « hostilité dans l’intimité », l’ancienne puissance coloniale reste la référence vers laquelle les Algériens continuent de se tourner, même si Alger a fait de la Chine son partenaire privilégié, notamment dans le domaine économique et commercial.
L’échec du traité d’amitié franco-algérien
« Il faut éviter que les relations franco-algériennes soient banalisées ou banales », poursuit Xavier Driencourt. « Toute la difficulté est de trouver la bonne distance pour arriver à une normalité »,ajoute-t-il, rappelant que « l’Algérie a été française avant Nice et la Savoie ! »

Pour aller plus loin…

Xavier Driencourt, L’énigme algérienne. Chroniques d’une ambassade à Alger, Editions de l’observatoire, 2022.
Benjamin Stora, Le nationalisme algérien avant 1954, CNRS éditions, 2010
Benjamin Stora, La guerre des mémoires, éditions de l’aube, 2020
Benjamin Stora, Histoire de l’Algérie depuis l’indépendance, Editions la découverte, 1995
Hocine Atrous, Processus politico-religieux dans l’Algérie coloniale 1830-1962, Editions du Cosmogone, 2022.

Un événement en partenariat avec l’association Coup de Soleil Auvergne-Rhône-Alpes

L’association Coup de Soleil a été créée en 1985 à Paris pour résister au racisme et à la xénophobie qui se développaient envers les « maghrébins de France ». L’association favorise les relations entre tous les gens d’Algérie, du Maroc, de Tunisie, les pieds-noirs, rapatriés immigrés ou générations nées en France, enfin tous ceux qui partagent un attachement à cette terre de l’autre côté de la Méditerranée. Pour combattre l’ignorance et l’incompréhension, Coup de Soleil donne la priorité à l’information et à la culture. Sur la base des mêmes valeurs, l’association Coup de Soleil en Rhône-Alpes se crée en 1997.
Notre projet
Le cœur de notre engagement :

Partager dans notre région la mémoire et l’héritage de nos peuples et des liens qui les unissent
Informer sur les pays du sud de la Méditerranée et ceux qui en sont issus
Promouvoir les créateurs de France originaires du Maghreb et découvrir la fécondité de leur recherche artistique
Favoriser des échanges entre notre région et les trois pays du Maghreb

Adhérents de Coup de Soleil, Arabes, Berbères, Juifs, Pieds noirs – ou de toutes autres origines – en témoignant de nos identités multiples, nous contribuons à une société française plus ouverte et plus fraternelle. C’est une chance de pouvoir comprendre « l’autre » semblable et différent, de combler notre curiosité culturelle et notre soif de connaissances sans oublier la chaleur et la convivialité de l’esprit méditerranéen.Aussi, depuis 1997, seule ou de préférence en partenariat avec d’autres, l’association Coup de Soleil en Rhône-Alpes développe ses actions sur tout le territoire de la région pour diffuser son message d’optimisme, de rejet des discriminations et du racisme, de rapprochement entre les peuples.

Découvrir l'association

Conférence : "La plume de Taïr" un livre d'Ahmed Bouyerdene et Frédéric Magnan
2022-06-30 18:00 - 20:00 | Rhône
En 1869, Arthur Rimbaud a 15 ans et l’émir Abd el-Kader 61.Cette année-là, le collégien ardennais obtient le premier prix du concours de latin de l’académie de Douai sur le thème « Jugurtha ». À travers la figure du héros numide vaincu par Rome, Arthur rend un hommage explicite au chef algérien Abd el-Kader qui,une trentaine d’années plus tôt, lutta héroïquement contre l’invasion de son pays par la France.
Le lecteur marche sur les pas d’Arthur Rimbaud qui, du grenier de la ferme de Roche dans les Ardennes à la plaine de Ghriss en Algérie, part à la découverte de l’émir Abd el-Kader, figure devenue légendaire de son vivant. C’est aussi la quête d’un père absent, officier de l’armée française au temps de la conquête de l’Algérie.Entre rêve et réalité, des Ardennes à la province d’Oran, des paysages, des personnages se croisent, des émotions se mêlent pour composer une fable sur la fraternité.
Préface de David Diop, prix Goncourt des lycéens 2018 :« Les deux auteurs de La plume de Taïr, du nom dont ils baptisent le faucon de chasse de l’Émir, ont compris que la littérature réussit là où trop souvent l’Histoire échoue à unir les hommes. Par la magie de leur jolie plume humaniste, Ahmed et Frédéric ouvrent la voie à un rapprochement des mémoires algérienne et française. »
La plume de Taïr, une vie d’Abd el-Kader par Rimbaud. Par Ahmed Bouyerdene et Frédéric Magnan192 pages, format 15X21.Illustration de couverture : Eléonore Ampuy

Soutenir la campagne Ululé

Frédéric Magnan évoquera le travail de collaboration avec Ahmed Bouyerdene, les raisons et l’origine de ce projet. Les auteurs témoigneront aussi sur la partie création du récit de la plume de Taïr : le déplacement à Charleville, pour évoquer Rimbaud ; témoignage sur la création du récit (structure) et sur la rédaction du texte.
Et enfin, en tant qu’éditeur, les deux auteurs détailleront le travail sur l’édition et la fabrication du livre, l’expérience de la maison d’éditions Un chat la nuit, maison d’édition en littérature jeunesse dont Frédéric Magnan est le créateur.

Conférence : "Le temps des Omeyyades : Naissance d'une splendide civilisation arabo-musulmane à cheval entre Orient et Occident." par Salah Trabelsi
2022-06-23 18:00 - 20:00 | Rhône
Le temps des Omeyyades : Naissance d’une splendide civilisation arabo-musulmane à cheval entre Orient et Occident.
Dès leur installation au pouvoir, les Omeyyades quittent la Péninsule arabique pour s‘installer en Syrie à proximité de la Palestine et de l’Égypte. De là, ils s’attellent vite à la fondation d’un immense empire qui s’étendra des rives de l’Indus aux côtes méditerranéennes et atlantiques.
L’histoire des Omeyyades constitue l’un des épisodes les plus riches et les plus brillants de l’essor des sciences, des lettres, des pratiques médicinales, de l’architecture civile et religieuse et des créations esthétiques majeures. Des cités comme Damas, Jérusalem, Fusṭāṭ, Kairouan, Fez, Cordoue, Tolède ou Séville en seront la parfaite illustration.

Salah Trabelsi
Salah Trabelsi est maître de conférences en histoire et civilisation du monde arabe et musulman à l’Université de Lyon 2. Il est membre du Conseil scientifique du Centre international de Recherches sur l’Esclavage (EHESS-CNRS) et membre du Comité de suivi des recherches dans le monde arabe « La Route de l’esclave », UNESCO. Ses recherches portent sur Histoire et civilisation du monde arabe et musulman médiéval : l’expansion musulmane et le long processus d’islamisation et d’arabisation des pays conquis.

Conférence de Salah Trabelsi : « Mémoires contemporaines de la traite et de l’esclavage dans le monde arabe »

Cycle de conférence de la fondation Institut d’Etudes Avancées de Nantes : « Mémoires contemporaines de la traite et de l’esclavage dans le monde arabe » par Salah Trabelsi, Directeur-adjoint du Groupe de recherches et d’études sur la Méditerranée et le Moyen-Orient à la Maison de l’Orient et de la Méditerranée à Lyon, Maître de conférences en histoire médiévale des pays arabes à l’Université Lumière Lyon 2 et Vice-président du Comité scientifique International du Projet de l’UNESCO: la Route de l’Esclave.

Bibliographie

Salah Trabelsi. Travail et esclavage. Y a-t-il eu un modèle oriental ?Rives Méditerranéennes, UMR TELEMME, 2016, L’économie de l’esclavage en Méditerranée médiévale et moderne, pp.21-39.

Salah Trabelsi. Expériences singulières et collectives des esclavages et leurs héritages. De l’intérêt du croisement des échelles d’analyses dans le processus d’émancipation et de mémoireOlivier Leservoisier; Salah Trabelsi. Résistances et mémoires des esclavages : espaces arabo-musulmans et transatlantiques, Karthala; CIRESC, pp.7-19, 2014, 978-2-8111-1031-4

Salah Trabelsi. Réseaux et circuits de la traite des esclaves aux temps de la suprématie des empires d’Orient : Méditerranée, Afrique noire et Maghreb (VIIIe-XIe siècles)Guillén, Fabienne P; Trabelsi, Salah. Les esclavages en Méditerranée : Espaces et dynamiques économiques, Casa de Velázquez, pp.47-62, 2017, 9788490961391
Salah Trabelsi, Fabienne Plazolles Guillén. Les esclavages en Méditerranée : Espaces et dynamiques économiques. Nouvelle éditionCasa de Velázquez, pp.VIII-246, 2017, 9788490961391

Salah Trabelsi. Esclavage et dynamiques protestataires. Le temps long des résistances serviles dans le Proche-Orient classique, VIIème-Xème sièclesOlivier Leservoisier; Salah Trabelsi. Résistances et mémoires des esclavages : espaces arabo-musulmans et transatlantiques, Karthala; CIRESC, pp.23-36, 2014, 978-2-8111-1031-4
Salah Trabelsi. Eunuchs, Power and Slavery in the Early Islamic WorldGwyn Campbell; Elizabeth Elbourne. Sex, power, and slavery, Ohio university press, pp.541-587, 2014, 978-0-8214-2096-6

Salah Trabelsi. L’approche des traites et de l’esclavage dans les politiques éducatives arabesStatutory Meeting of the International Scientific Committee of The UNESCO’s Slave Route Project : Resistance, Liberty, Heritage, Unesco, Nov 2017, Port Louis, Maurice

Salah Trabelsi, Olivier Leservoisier. Résistances et mémoires des esclavages : espaces arabo-musulmans et transatlantiquesKarthala; CIRESC, 2014, 978-2-8111-1031-4

Salah Trabelsi. Être esclave dans les sociétés arabo-musulmanes. Perspectives de longue duréeDe quoi l’esclavage est-il le nom ?, École des hautes études hispaniques et ibériques (Casa de Velázquez, Madrid); Château des Ducs de Bretagne; Institut d’études avancées de Nantes; EA1163 (CRHIA, Université de Nantes), Jun 2018, Nantes, France

Salah Trabelsi. La grande évasion d’une esclaveHistoria, Le Point, 2021, La traite arabo-musulmane. VIIe-XXe siècle L’esclavage en terres d’islam, pp.35

Fabienne Plazolles Guillén, Salah Trabelsi. IntroductionTrabelsi, Salah; Plazolles Guillén, Fabienne. Les esclavages en Méditerranée: espaces et dynamiques économiques, Casa de Velázquez, pp.1-25, 2012, Collection de la Casa de Velázquez, 978-84-96820-88-3

Salah Trabelsi. Les grands circuits de la traiteHistoria, Le Point, 2021, La traite arabo-musulmane. VIIe-XXe siècle L’esclavage en terres d’islam, pp.28-30

Salah Trabelsi. À la recherche des descendants d’esclavesHistoria, Le Point, 2021, La traite arabo-musulmane. VIIe-XXe siècle L’esclavage en terres d’islam, pp.49-50

Salah Trabelsi. Dans l’enfer des marais du bas IrakHistoria, Le Point, 2021, La traite arabo-musulmane. VIIe-XXe siècle L’esclavage en terres d’islam, pp.32-34

Salah Trabelsi. Terres d’islam, l’autre traite à grande échelleHistoria, Le Point, 2021, La traite arabo-musulmane. VIIe-XXe siècle L’esclavage en terres d’islam, pp.22-27

Pour approfondir le sujet…

“Cordoue des Omeyyades” d’Antonio Muñoz Molina.
“Jésus de Nazareth” de Pierre-Marie Beaude
La Conquête Musulmane de la Perse – Agha Ibrahim Akram – Editions Ribât.
“L’histoire du monde musulman” d’Amîn Al-Qada
“Les délices du paradis” d’Ibn Kathîr
“Deviens” dAbderrahman F. Irada & hisan
“Mélanie Française et musulmane” de Mélanie Georgiades
“Celle qui ne pleurait jamais” de Christophe Vasse

Conférence : « Quelles logiques de gouvernement de l’islam en France ? » par Franck Fregosi
2022-06-16 18:00 - 20:00 | Rhône
Quelles logiques de gouvernement de l’islam en France ?
L’objet de cette conférence est de décrypter les politiques gouvernementales élaborées envers le culte musulman depuis l’époque coloniale jusqu’à nos jours, à partir de l’identification et de l’analyse des diverses logiques d’action qui ont contribué à l’inscription durable sur l’agenda gouvernemental de la religion musulmane et de son statut social dans l’hexagone .
Par logiques de gouvernement, il convient d’entendre d’abord les stratégies d’intervention déployées par l’acteur étatique aussi bien hier en direction des autorités et des institutions musulmanes des territoires colonisés, qu’actuellement envers les organisations, les fédérations, les communautés organisées de fidèles musulmans dans l’hexagone.
Mais il nous faudra ensuite prendre en compte la façon dont celles-ci vont se décliner au travers de discours, de représentations plus ou moins stéréotypées de l’islam, et trouver à se concrétiser dans la mise en place de dispositifs institutionnels (organes représentatifs, vote de lois, injonctions à produire un islam officiel…), sans perdre de vue, les finalités poursuivies par les autorités françaises (administrative, sécuritaire, réforme…). Finalités énoncées, ou simplement suggérées, qui vont influer durablement sur la façon dont vont s’agencer les rapports entre les pouvoirs publics et l’islam, et impacter le quotidien des musulmans.
Dans le processus d’intervention de la puissance publique envers la religion musulmane, des constantes historiques, des lignes de continuité qui relient le présent au passé sont perceptibles. Cette approche empruntée à la sociologie historique du politique permet de lire le présent sans perdre de vue le poids structurant du passé en ce qui concerne les interactions entre religion et État, et l’islam tout particulièrement.
Mais il nous appartiendra, également, d’intégrer dans notre analyse, sinon des ruptures franches intervenues en la matière, en tout cas, des variations dans leur mode d’expression, sans oublier que de nouvelles formes de redéploiement de l’action étatique envers le culte musulman, ses responsables, et ses courants religieux, sont apparues. Ces inflexions et l’émergence de nouvelles phases dans le mode de gouvernance de l’islam font largement échos à l’affirmation de nouveaux paradigmes dans la façon dont l’État entend réguler sui generis la question religieuse, comme elles semblent dépendantes d’un climat particulièrement anxiogène envers l’islam, dont les attentats sont une des manifestations, mais sans oublier non plus certaines tendances à vouloir faire le procès à charge systématique de l’islam.
Ces logiques qui témoignent de la diversité des angles d’intervention de la puissance publique, comme des outils mis en œuvre, sont autant de modes et de manières différents de légitimer le volontarisme dont ne cesse de faire preuve les pouvoirs publics envers le fait musulman.
Elles révèlent également que dans ce processus de gouvernement de l’islam, l’État n’est pas seul à la manœuvre. Il peut compter sur l’apport d’experts en matière de questions islamiques, et sur certains acteurs de l’islam organisé en France, souvent prompts à rechercher les faveurs des représentants de l’État, à se conformer aux injonctions des pouvoirs publics, espérant que de leur loyalisme affirmé, découle la reconnaissance de leur légitimité à incarner l’islam de France.

Franck Frégosi
Directeur de recherche au CNRS, membre du laboratoire Groupe Sociétés, Religions et Laïcités (UMR 8582 PSL Campus Condorcet) et dirige le Certificat Pluralité religieuse, Droit, Laïcité et Sociétés à Sciences Po Aix, où il dispense notamment un enseignement sur la sociologie des religions en contexte de sécularisation avancée.
Ses recherches portent sur la gouvernance du religieux dans les sociétés contemporaines, et de l’islam plus particulièrement. Ses dernières publications sont centrées sur l’analyse des diverses modalités de gouvernance de l’islam en France (organisation du culte, formation des imâms, législations encadrant la visibilité publique de l’islam…). Il s’intéresse par ailleurs aux formes contemporaines de mobilisation et de commémorations civiles se réclamant d’une laïcité militante (Franc-maçonnerie libérale, Libre Pensée…).

Sélection de publications :

Mustapha Al Ahnaf, Bernard Botiveau, Franck Frégosi, (ed.), L’Algérie par ses islamistes, Paris, Karthala, 1991;
Franck Frégosi (dir.), La Formation des cadres religieux musulmans en France. Approches socio-juridiques (dir.), L’Harmattan, 1998 ; (avec J.-P.Willaime),
Le Religieux dans la commune. Les régulations locales du pluralisme religieux en France, Genève, Labor et Fides, 2001 ; Franck Frégosi (dir.),
Lectures contemporaines du droit islamique. Europe et Monde arabe (dir.), Strasbourg, PUS, 2004 ; Franck Frégosi (dir.),
Bruno Etienne, le fait religieux comme fait politique, La Tour d’Aigues, l’Aube,
2009 ; L’islam dans la laïcité, Paris, Fayard, Pluriel,
2011 ; avec Julien O’Miel et Julien Talpin, L’islam et la cité.
Engagements musulmans dans les quartiers populaires, Lille, Presses Universitaires du Septentrion, 2017.

Il a par ailleurs réalisé diverses contributions dans les ouvrages collectifs suivants :

Histoire de l’islam et des musulmans en France, du Moyen Age à nos jours (dir Mohamed Arkoun), Paris Albin Michel, 2006. (pp. 837-857/ 961-971)
Dictionnaire de droit des religions (Francis Messner dir.) Paris, Éditions du CNRS, 2010.(7 notices)
La charia aujourd’hui. Usages de la référence au droit islamique (dir. Baudoin Dupret), Paris, La Découverte, 2012. (« Usages sociaux de la référence à la charia chez les musulmans d’Europe », pp. 65-77)
Traité de droit français des religions (Messner Francis, Woehrling Jean Marie, Prélot Pierre Henri), Paris Litec, 2013 (chapitre sur l’islam)
L’islam en France, au prisme des conflits du Proche-Orient”, in Badie Bertrad, Vidal Dominique (dir.), Le Moyen-Orient et le Monde. L’État du monde 2021, Paris, La Découverte, 2020, pp 232-238.

Présentation "Une fleur renaît toujours" de Nadia Lakehal et "Lettre à Camille" d'Amar Dib
2022-06-09 18:00 - 20:00 | Rhône
Invité par l’IFCM, Nadia Lakehal nous présentera « Une fleur renaît toujours », son nouveau roman sorti aux éditions Héraclite et Amar Dib son livre intitulé « Lettre à Camille ».

Nadia Lakehal
Maire-adjointe en charge de la culture et de la culture scientifique de Vaulx-en-Velin, Nadia Lakehal nous décrit dans ce livre le parcours de deux jeunes femmes franco-algériennes de la banlieue lyonnaise des années 80, qui subissent nombre d’épreuves pour atteindre l’ascension sociale à laquelle elles aspirent. A un mois de la journée internationale des droits de la femme, son récit rend hommage à ces femmes issues de l’immigration, sans clichés ni caricatures.

RESUMÉ
Samira et Dalila sont deux jeunes Franco-Algériennes ballottées par les difficultés de la vie de quartier dans la banlieue lyonnaise : inégalité avec les hommes, injustices sociales, déceptions amoureuses… En quête d’une ascension sociale qui les culpabilise, les deux jeunes femmes unies comme des sœurs sont tiraillées entre désir d’émancipation et respect des traditions si chères aux yeux de leurs parents. Chacune emprunte son chemin en tentant de s’affranchir du regard de l’autre : l’une coupe les ponts avec la banlieue, l’autre reste attachée à sa double identité pour se faire une place dans la société. Chaque douleur subie les rend plus fortes et attise leur détermination de faire cohabiter le meilleur du Maghreb et de la France.
Avec Une fleur renaît toujours, découvrez les combats des jeunes filles de la banlieue lyonnaise des années 80. Par le portrait troublant de réalisme qu’elle dresse de ces femmes, Nadia Lakehal leur rend ainsi hommage, sans clichés ni caricatures.

AUTEURE
Née d’un père français et d’une mère algérienne dans la banlieue lyonnaise, à Vaulx-en-Velin, Nadia Lakehal assume sa double culture. Très tôt passionnée par l’écriture, la littérature et les grands classiques, et refusant toute forme de fatalité, elle décide de se lancer dans des études littéraires et de psychologie, jusqu’à devenir journaliste puis aujourd’hui Maire-adjointe de sa ville, en charge de la culture. « Une fleur qui renaît toujours » est son second roman

Livre de 204 pages, disponible dans toutes les librairies ainsi que sur la boutique en ligne www.editions-heraclite.fr au prix de 17€ TTC.

Boutique

RESUMÉ
Ce roman sentimental évoquant une passion somme toute platonique entre un écrivain cinquantenaire et une jeune femme de trente ans sa cadette est autant une quête initiatique qu’une tentative, hélas vouée à l’échec, de saisir et retenir le temps qui passe.
Après « Insoumission », sa cinglante réponse à Houellebecq et « Le Bien aimé d’Allah », Amar Dib prouve, si besoin en était, qu’il est authentique et sincère écrivain.

AUTEUR
Amar DIB a aujourd’hui 54 ans, il est né le 22 juillet 1964 dans la ville de Lyon, ville dans laquelle il a toujours vécu. Fils de parents issus de l’immigration algérienne, il est le deuxième d’une fratrie de neuf enfants. Il suit une scolarité normale jusqu’à son Bac B (économie) et la réussite de son examen d’entrée à l’Ecole de Notariat (Faculté Jean Moulin de Lyon). Clerc de Notaire de formation, il découvre comme une révélation ses dispositions pour le travail social à l’occasion d’une expérience comme chargé de mission durant l’été 1986 dans « un quartier difficile » de la banlieue lyonnaise.

Conférence : "Avicenne: ou l'islam des Lumières" par Omar Merzoug
2022-06-02 18:00 - 20:00 | Rhône
Peut-on être croyant et exercer son esprit critique sur le livre sacré de l’islam ?

L’homme et le penseur auquel cette biographie est consacrée est l’une des plus belles intelligences que le monde musulman a produite. Né en 980 à Afshana (aujourd’hui en Ouzbékistan), Avicenne, de son vrai nom Ibn Sînâ, ne fut pas seulement le médecin dont l’enseignement a traversé les siècles, mais un philosophe engagé, curieux de tous les savoirs, en particulier des grands penseurs grecs. Son œuvre ne fut pas un vain mot.
Pour lui, la philosophie islamique, à laquelle il donna une armature théorique, était un enjeu historique : trois siècles après la mort du Prophète, il s’agissait d’enraciner la raison et la logique en islam, de donner les moyens au croyant de résister au rigorisme des théologiens et autres docteurs de la loi.
Cette histoire raconte ainsi l’impérieux combat qu’Avicenne mena pour réformer l’islam au tournant du XIe siècle. Sans faire école, il a eu de nombreux disciples, mais son athéisme supposé, plus sûrement révolutionnaire que la pensée païenne selon ses détracteurs, aura durablement discrédité cette belle odyssée intellectuelle.

L’auteur

Omar Merzoug est docteur en philosophie, spécialiste de la pensée au Moyen Âge. Il a publié récemment Existe-t-il une philosophie islamique ? (Cahiers de l’Islam, 2018). Pendant 7 ans, il a enseigné la philosophie et la civilisation islamiques à l’Institut Al Ghazali de formation des imams de la Grande Mosquée de Paris.
Il est également enseignant à l’Institut Adra-Ghazali et à l’Ecole Française des Attaché(e)s de Presse (EFAP). Licencié ès-lettres, M. Omar Merzoug a soutenu une thèse de doctorat en histoire de la philosophie sur Aristote et Ibn Rochd. Il est l’auteur de l’ouvrage Existe-t-il une Philosophie Islamique ? (Rueil Malmaison, Les Cahiers de l’Islam, 2014)

Pièce de théâtre "Lettres à Nour"
2022-05-21 14:00 - 16:00 | Rhône
Résumé

Dans un dialogue épistolaire fictif entre un père et sa fille partie faire le djihad, l’auteur, de confession musulmane, s’interroge sur les motivations qui poussent des jeunes gens à tuer au nom de Dieu.

Nour a 20 ans. Elle décide de quitter son pays, sa famille, ses amis, pour rejoindre en Irak l’homme qu’elle a épousé, un lieutenant de Daesh.
Une décision à laquelle ne peut se résoudre son père, brillant universitaire, musulman pratiquant et épris de la philosophie des Lumières.
Nour et son père s’écriront, pour ne pas rompre le lien précieux qui les unit.
Au-delà de l’incompréhension, cette correspondance porte un message d’espoir, celui de la réconciliation des générations futures. Au-delà des croyances, elle révèle que seule la vie est sacrée.

Rachid Benzine

Depuis des mois, je suis pris d’assaut par une question : « pourquoi des jeunes hommes et des jeunes femmes, nés dans mon pays, issus de ma culture, dont les appartenances semblent recouvrir les miennes, décident-ils de partir dans un pays en guerre, et pour certains de tuer au nom d’un dieu qui est aussi le mien ? »
Cette question violente a pris une dimension nouvelle le soir du 13 novembre 2015. J’ai réalisé la fragilité de nos certitudes, la fragilité de notre monde, les limites de notre raison. Et, surtout, j’ai ressenti l’absence de rencontre, d’échange, entre ces deux mondes qui se font face dorénavant et que j’aurai bien du mal à nommer : « civilisation contre barbarie ? » « raison contre religion ? » « modernité contre archaïsme ? »

C’est ainsi qu’a pris forme peu à peu ce dialogue entre deux êtres qui ne peuvent renoncer l’un à l’autre, un père et sa fille, parce que l’amour qui les unit reste plus fort que tout. Et pourtant, tout les sépare. L’esprit critique du père est retourné contre lui : les principes auxquels il croyait sont devenus des armes aux mains de sa fille. L’impuissance de deux êtres si proches, si complices, à établir un dialogue, à trouver une entente, un point d’accord, est la brûlure qui traverse ce texte.

Avis de la presse

« Extrêmement beau. » – Le Parisien

« Une pièce qui donne à réfléchir. » – BFM TV

« La rengaine nécessaire de l’amour. » – Le Figaro

« Un texte fort et nuancé. » – Le Monde

Nos partenaires

Conférence : "L'islam hier, aujourd'hui et demain" par Rachid Benzine
2022-05-20 18:00 - 20:00 | Rhône
Rachid Benzine présente des idées et des approches pour l’étude contemporaine de l’islam qui relèvent de l’articulation de la pensée islamique aux sciences humaines et sociales modernes. Il souhaite ainsi faire connaître au public francophone de nouvelles tendances (minoritaires mais pionnières) dans la production intellectuelle musulmane de notre temps et contribuer à ouvrir davantage d’espaces de débat pour la pensée critique au sein de l’islam.
Les penseurs utilisent inégalement les sciences humaines et sociales, les uns se basant davantage sur l’histoire, l’anthropologie et la sociologie, d’autres sur les lettres, la linguistique et la sémiologie ou la philosophie. Ils ont en commun « une vision de l’islam libératrice », c’est-à-dire qu’ils ouvrent et approfondissent des interprétations non juridiques se distinguant clairement de l’orthodoxie en place, centrée sur l’opposition du licite et de l’illicite

Rachid Benzine

Islamologue, politologue et enseignant franco-marocain. Romancier et dramaturge, Rachid Benzine est une des figures de proue de l’islam libéral francophone. Rachid Benzine accède à la notoriété en lançant avec le père Christian Delorme, le dialogue islamo-catholique aux Minguettes, dans la banlieue de Lyon, qui donne lieu à un livre, Nous avons tant de choses à nous dire, paru en 1998. Ce sont des catholiques qui donnent à Rachid Benzine envie de réfléchir sur la religion musulmane.

Il a enseigné à l’Institut d’études politiques d’Aix-en-Provence depuis 2003, dans le cadre du master « Religions et société », et a été chercheur associé à l’Observatoire du religieux créé par Bruno Étienne. Il a donné notamment des cours à l’université catholique de Louvain (UCL) et à la faculté de théologie protestante de Paris, où il est chercheur associé au Fonds Paul Ricœur. Il a publié un article, « Lire le Coran avec Paul Ricœur ».
Rachid Benzine a été codirecteur de la collection « Islam des lumières » aux éditions Albin Michel, qui publie des ouvrages sur la pensée musulmane libérale contemporaine. En 2004, il publie Les Nouveaux Penseurs de l’islam, dans lequel il présente des intellectuels musulmans qui préconisent une relecture du Coran à l’aune des sciences humaines.

Conférence - "Les 99 noms de Dieu dans la tradition musulmane d'Hocine Atrous"
2022-05-19 18:00 - 20:00 | Rhône
Les 99 noms de Dieu dans la tradition musulmane d’Hocine Atrous
Ce recueil présente les 99 noms de Dieu dans la Tradition musulmane sous trois dimensions : exégétique, méditative et dévotionnelle, ainsi qu’à des fins d’invocation. Le Nom suprême de Dieu, source de flux spirituel, est le couronnement de l’Œuvre.
Découvrez cette quintessence de la spiritualité dans une lecture simple, agréable, savante, à la portée de tous.
Le traité des 99 Noms de Dieu dans la tradition musulmane est l’expression première d’une spiritualité primordiale de l’islam auxquelles ont recouru les grandes écoles mystiques et gnostiques de l’islam. Il serait l’expression d’une spiritualité primordiale des Noms Divins.
Cela dit une présentation de ses origines et de ses formes dans le Tradition nous est nécessaire. Tout cela afin d’apporter un éclairage qui profite au cheminant sur la Voie mystique de l’islam.
Quelle est la tradition des Noms Divins ? Pourquoi 99 ? qui sont Ils ? Sont-ils exhaustifs ? etc. Quelle est la nature du Nom Suprême de Dieu ? Est-il révélé ou médité ? Les énergies curatives à partir des Noms Divins, une tradition oublié et occulté ! Quelles sont les différentes voies de la spiritualité des Noms Divins ? Quelles sont leurs méthodes ? : – la Voie du cœur ou de l’esprit.– la voie de l’éthique ou comportementale.
Tout cela sous le regard de savants reconnus : Cheikh hassan Al-Mas’ûdî ( fin du 19eme/ début du 20eme siècle), l’Imâm Zerrûq(1442/1493), l’Imâm Al-Alawî (1869/1934), Tierno Bokar (2875/1939), Saîd Hawwâ (1935/1989), l’Imâm Al-Ghazâlî (1058/1111), etc.

Hocine Atrous
Diplômé de l’université de l’Emir Abdelkader à Constantine et d’un master 2 en sciences sociales, mention et humaines, mention Histoire de l’université Lumière à Lyon. Hocine Atrous est écrivain et poète, il écrit et traduit des textes sur des sujets liés à la Tradition musulmane.
Une vente dédicacée aura lieu après la conférence.

BIBLIOGRAPHIE

Anâ Wa Kurrâsu Ach’ ârî, trois recueils de poésies arabes (la tristesse, l’exode et l’exil), Lyon, Éditions Merry World, 2007.
Djamila BOUHIRED (n.1935) dans la poésie arabe :1- Etude du poème de Salah KHERFI(1932/1998) « Djamila ! Tu ne mourras pas » « lan tamûtî yâ Jamîlah ».2007. http://www.odabasham.net/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%A3%D8%AF%D8%A8%D9%8A/53701-%D9%84%D9%86-%D8%AA%D9%85%D9%88%D8%AA%D9%8A-%D9%8A%D8%A7-%D8%AC%D9%85%D9%8A%D9%84%D9%872- Etude du poème de Chawqi BAGHDADI (n.1928): « Djamila qui prie » « Jamîlah tusallî ». 2007. https://www.diwanalarab.com/%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D9%82%D8%B5%D9%8A%D8%AF%D8%A9-11407
Les 99 Noms de Dieu dans la tradition musulmane, Éditions du Cosmogone, 2017 (en collaboration avec David Frapet).
Processus politico-religieux dans l’Algérie coloniale 1830-1962, Lyon, Editions du Cosmogone, 2022. ( à paraître).
LES 40 NOMS DIVINS RÉVÉLÉS AU PROPHÈTE IDRISS (ENOCH). Manuscrit.
Série d’articles pour la revue trimestrielle Matières à penser, publiée par les Éditions du Cosmogone :
« La lumière dans l’islam », n°2, été 2016
« La Pierre Noire de la Mecque » et « Qu’est-ce qu’une confrérie soufie (Alawiya)? », n°6, été 2017
« Al-Hayra, ou la “ perplexité” chez les soufis », n°10, été 2018
« L’erreur sous l’ombre de la foi de l’islam », n°14, été 2019
« Le pouvoir en Islam », n°15, automne 2019
« Rites et sacralité en Islam », n°16, hiver 2019
« Illusion et spiritualité, note sur les noms divins… », n°18, été 2020
« Le rien, une spiritualité des noms divins », n°21, printemps 2021
« AUTOUR DU SERPENT, Quelques indications dans le champ islamique

Projection-débat autour du film "Nous-tous" dans le cadre de la Journée Internationale du Vivre-Ensemble
2022-05-15 14:30 - 17:00 | Rhône
À l’occasion de la journée internationale du vivre ensemble en paix (JIVEP) le 16 mai 2022, le film « Nous Tous » sera diffusé partout dans le monde dès le 14 mai. L’IFCM en collaboration avec la JIVEP, organise un moment d’échange en présence de :

Hocine Atrous, représentant local de l’organisation JIVEP internationale et d’AISA ONG AURA,
père Christian Delorme, prêtre catholique français de l’archidiocèse de Lyon,
Mohammed Bouayad, imam et membre du bureau du CTIR (Conseil Théologique des Imams du Rhône),
Michaël Barer, co-fondateur et directeur de l’association Les Racines de Demain,
Nicole Fabre, pasteur EPU et bibliste.

Déroulement de cet événement : 14H30 -17H30

14H30 : Accueil du public et mot d’accueil de Monsieur Kabtane, président fondateur de l’IFCM
14H45 : Présentation des invités
15H00 : Diffusion du film « Nous Tous » (1h30)
16H30 : Echanges avec les invités sur le film et sur leurs actions respectives
17H00 : Questions du public
17H20 : Signature de la déclaration universelle JIVEP
17H30 : Fin

Adoptée par 193 états en 2017, la journée du vivre ensemble en paix (JIVEP) mobilise les efforts de la communauté internationale, et est l’occasion pour tous d’exprimer le désir profond de vivre et d’agir ensemble unis dans la différence et dans la diversité, en vue de bâtir un monde viable reposant sur la paix, la solidarité et l’harmonie.
Le film « Nous Tous » et son équipe de diffusion souhaitent s’inscrire activement dans cet événement. Pour cette journée qui sera célébrée dans le monde entier, nous invitons plus de 413 partenaires, à travers plus de 52 pays, à diffuser largement et gratuitement le documentaire « Nous Tous ».
Ce film, réalisé par Pierre Pirard en 2021, montre les histoires de femmes et d’hommes qui, aux quatre coins de la planète, osent le pari de faire le pas vers l’autre, quels que soient les tensions ou les préjugés existants.
Pour marquer particulièrement ce 16 mai, nous et nos partenaires proposeront à plus de 10 millions de spectateurs potentiels :

de regarder le film gratuitement du 14 au 22 mai via un lien YouTube
de se retrouver lors des projections, de débats et de Q&A lors d’évènements organisés presque simultanément dans plus de 52 pays !
de soutenir le projet en signant la Déclaration Universelle du Vivre Ensemble en Paix

Et si, nous construisions l’avenir l’un avec l’autre et non pas l’un contre l’autre ?
Pour de plus amples informations sur la Journée du vivre ensemble en paix (JIVEP), rendez-vous sur 16mai.org.

À PROPOS DE PIERRE PIRARD :

Détenteur de diplômes en droit (ULB) et en gestion de la Solvay Business School, Pierre Pirard a mené pendant plus de 25 ans une carrière dans le secteur privé, occupant des fonctions de direction dans des entreprises de petite et grande taille(notamment Procter & Gamble, StanleyTools et Reckittbenckiser).
En 2009, il décide de changer radicalement de carrière en devenant enseignant dans le secondaire dans des écoles à indice socio-économique faible à Molenbeek. En 2011, il partage cette expérience dans un livre au titre évocateur : « Vous n’êtes pas des élèves de merde ».
Durant ses années d’enseignement, il rencontre de nombreuses personnes partageant sa conception d’une réussite scolaire plus équitable. Suivant sa vision, Pierre amorce un nouveau tournant dans sa carrière et lance, avec d’autres entrepreneurs sociaux, en 2013, Teach for Belgium dans le cadre du réseau Teach ForAll.
Outre ces activités en Belgique, Pierre est impliqué dans des projets de développement au Sénégal dans le village de Palmarin. Loin des crispations identitaires que nous connaissons dans nos pays, dans ce village, chrétiens et musulmans vivent en parfaite harmonie avec un naturel déroutant.
Cette réalité nouvelle, sera le point de départ d’une quête qui mènera Pierre sur les différents continents à la recherche d’histoires inspirantes de citoyens qui ont fait le pari d’aller vers l’autre et qui deviennent source de réflexion pour nous tous.

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Conférence - 62 ans plus tard … Souvenirs, actualités et perspectives d’une relation entre deux nations à nulle autre pareille
2022-05-12 18:00 - 20:00 | Rhône
Conférence
Soixante deux ans plus tard … souvenirs , actualités et perspectives d’une relation entre deux nations à nulle autre pareille !
A l’occasion du 60ème anniversaire des accords d’Evian, l’IFCM vous propose une conférence animée par le maître André Soulier, ancien Président de la Commission des Droits de l’Homme du Parlement Européen et Doyen du Barreau de Lyon.
Judiciaire par excellence et reconnu par ses pairs comme l’un des grands pénalistes de France, a acquis au cours de sa longue pratique du contentieux, une large expérience dans des domaines aussi variés que le droit des affaires, le droit pénal et le droit civil.

Il a ainsi notamment développé une expertise reconnue en matière d’indemnisation des victimes de préjudices corporels ainsi qu’en matière de responsabilité civile, notamment dans le cadre d’affaires hautement médiatisées durant les 40 dernières années.
Les domaines de compétence d’André s’étendent également au droit pénal des affaires et à la délinquance financière, aux risques et catastrophes industriels, au droit public, au droit immobilier, aux procédures collectives, au droit des affaires et au droit du sport.
Défenseur par passion, il est notamment à l’origine en 1970 de la loi prévoyant l’indemnisation pour les personnes emprisonnées injustement avant d’être innocentées par une décision de non-lieu, de relaxe ou d’acquittement.
André conseille des sociétés françaises et étrangères opérant dans des secteurs d’activités variés, allant du secteur industriel traditionnel au secteur financier en passant par celui de la nouvelle économie.
Parallèlement à ses fonctions d’avocat, André a également été député européen de 1992 à juillet 1999 et a participé à de nombreuses missions diplomatiques en Europe et dans le reste du monde.
Il a également exercé les fonctions d’adjoint au Maire de la ville de Lyon pendant plus de vingt ans et a, dans le cadre de ces fonctions, organisé un grand nombre d’évènements artistiques, culturels et sportifs qui ont permis à la ville de Lyon d’étendre son influence sur le territoire français et européen. Il a ainsi été un acteur important de la tenue du sommet du G7 à Lyon en 1996 et de la Convention-cadre des communautés européennes sur les changements climatiques (UNFCCC).
Maître Soulier abordera pour partie le concours qu’il a pu apporter entre 1960 et la paix en 1962 à des militants Algériens ainsi qu’à des compatriotes nés dans « la France hexagonale ». Il racontera comment le gendre de l’ancienne résistante a pu gagner juste avant le verdict, la Suisse … et la suite de sa vie.

L’Opéra de Lyon invité à l’IFCM - Rencontre autour de la création mondiale de l’opéra Shirine.
2022-05-05 18:30 - 20:00 | Rhône
L’Opéra de Lyon invité à l’IFCM pour une rencontre autour de l’opéra Shirine

Atiq Rahimi, récompensé par un Prix Goncourt en 2008, écrit Shirine nouvel opéra mis en scène par Richard Brunel (Directeur de l’Opéra de Lyon) sur une musique composée par Thierry Escaich.
Invité par l’IFCM, Atiq Rahimi et Richard Brunel présentent les coulisses de cette création qui puise ses sources dans un conte persan du XIIe siècle écrit par Nizami Ganjavi.
Inscrivant son action et ses projets dans une coopération constructive avec les institutions, festivals et acteurs culturels de la région lyonnaise, l’IFCM est heureux de ce partenariat avec l’Opéra de Lyon et le Festival de Fès de la culture soufie favorisant la connaissance et l’ouverture autours de la culture musulmane.
Rencontre animée par Carole Latifa Ameer, Directrice du festival de Fès de la Culture soufie.

L’histoire
Contant l’amour impossible du roi de Perse Khosrow et de Shirine, princesse chrétienne d’Arménie, Shirine, est une épopée pleine de rebondissements marquée par la malédiction et la mort. Une histoire qui s’étend sur trois générations et est adaptée de l’œuvre du poète perse du XIIe siècle Nizami Ganjavi, par Atiq Rahimi.
Une féerie persane
En 2013, Thierry Escaich avait déjà livré à l’Opéra de Lyon Claude, sur un livret de Robert Badinter. Pour cette nouvelle création, le compositeur et organiste de renommée mondiale – ses trois Concertos pour orgue ont fait le tour du monde – s’est attaché les services d’un librettiste très spécial : l’écrivain franco-afghan Atiq Rahimi, lauréat du prix Goncourt en 2008 pour Syngué Sabour. Si après l’univers carcéral de Claude, Thierry Escaich s’attaque ici à un tout autre univers – celui des contes et légendes – on retrouve pourtant la patte du compositeur, cette fameuse « liturgie de l’angoisse » et une sensibilité musicale unique, rehaussée pour l’occasion de couleurs orientales inspirées par la musique iranienne traditionnelle.
Avec Shirine, qui est aussi une réflexion sur la représentation, le compositeur se laisse aller à une écriture métaphorique qui glisse doucement vers la féerie persane. Une dimension que vient appuyer la mise en scène de Richard Brunel (Le Cercle de craie d’Alexander von Zemlinsky à l’Opéra de Lyon en 2018), ainsi qu’une distribution vocale composée de jeunes et grands talents (Julien Behr et Hélène Guilmette dans les rôles de Khosrow et Shirine).

Interview de Thierry Escaich, compositeur

Je découvrir l'histoire de Shirine

Les rencontres du Ramadin : "Pourquoi prier aujourd'hui ?"
2022-05-01 14:00 - 16:00 | Rhône
Pourquoi prier aujourd’hui ?

Les intervenants du dimanche 1er mai

Simon Ohayon, Rabbin de Villeurbanne

Simon Ohayon est le jeune hazan de la synagogue de Villeurbanne, le CIV (Consistoire Israélite de Villeurbanne). Il est né au Maroc où il a suivi une formation pour devenir Hazan avec le soutien de son père, qui est rabbin. Il a dévéloppé une vaste connaissance en chants lithurgiques du répertoire judéo-marocain du Bakachot.

Étienne Tissot, Président émérite EPU à Lyon, Docteur en Théologie

Après une carrière médicale comme chirurgien et professeur de médecine à Lyon, Étienne Tissot s’est tourné vers la théologie et l’histoire. Son travail sur Adolphe Monod a été récompensé par un doctorat en théologie délivré par la Faculté de théologie de Montpellier. Il nous en livre ici une version raccourcie – et d’autant plus passionnante – sur les enjeux théologiques et ecclésiologiques qui traversaient le protestantisme français au 19e siècle et dont nous sommes les héritiers directs. Président de l’Eglise protestante Unie de Lyon, Etienne Tissot est un passionné d’histoire et de théologie et donne de nombreuses conférences dans la France entière.

Mouslim Fidaoussen, Docteur en philosophie Ijtihad

Père Christian Delorme, Prêtre du diocèse de Lyon

JEAN ABD AL-WADOUD GOURAUD, Chercheur à l’Institut des Hautes Etudes Islamiques ( IHEI, France)

Lors du Ramadhan, la Grande Mosquée de Lyon organise chaque année des conférences interreligieuses sur des thèmes variés.

Un grand moment d’échanges qui permet aux intervenants de partager leurs réflexions avec un public nombreux et intéressé sur les thèmes suivant :

Dans un monde de plus en plus globalisé, les différences religieuses sont-elles une bénédiction ou une malédiction ? (Dimanche 3 avril)

Être croyant au 21ème siècle, c’est quoi ? (Dimanche 10 avril)

Les religions enseignent-elles suffisamment la connaissance et le respect de l’autre ? (Dimanche 17 avril)

Depuis Abraham, les religions monothéistes ont-elles encore quelque chose en commun ? (Dimanche 24 avril)

Pourquoi prier aujourd’hui ? (Dimanche 1er mai)

Projection du film "Aladdin"
2022-04-30 14:00 - 16:00 | Institut Français de Civilisation Musulmane, 52 rue Guillaume Paradin, Lyon, Rhône, 69008, France

Projection du film "Aladdin"
2022-04-28 14:00 - 16:00 | Rhône

Atelier maquette : construction de la Kaaba
2022-04-27 14:00 - 15:30 | Institut Français de Civilisation Musulmane, 52 rue Guillaume Paradin, Lyon, Rhône, 69008, France

Les rencontres du Ramadan : "Depuis Abraham, les religions monothéistes ont-elles encore quelque chose en commun ?"
2022-04-24 14:00 - 16:00 | Rhône
Lors du Ramadhan, la Grande Mosquée de Lyon organise chaque année des conférences interreligieuses sur des thèmes variés.
Un grand moment d’échanges qui a permis aux intervenants de partager leurs réflexions avec un public nombreux et intéressé sur les thèmes suivant :

Dans un monde de plus en plus globalisé, les différences religieuses sont-elles une bénédiction ou une malédiction ? (Dimanche 3 avril)

Être croyant au 21ème siècle, c’est quoi ? (Dimanche 10 avril)

Les religions enseignent-elles suffisamment la connaissance et le respect de l’autre ? (Dimanche 17 avril)

Depuis Abraham, les religions monothéistes ont-elles encore quelque chose en commun ? (Dimanche 24 avril)

Pourquoi prier aujourd’hui ? (Dimanche 1er mai)

Pasteure Nicole Fabre, EPU, Bibliste

Membre de l’Église réformée d’Alsace-Lorraine, Nicole Fabre a suivi ses études à la faculté de théologie protestante de Strasbourg. Pour s’accoutumer à l’Église réformée de France, elle a effectué les stages pratiques à la faculté de Montpellier. Lors d’un stage à la communauté de Pomeyrol, elle a rencontré le pasteur Alain Olivès. La commission des ministères l’a envoyée dans la paroisse de Marseille Sud-Est, en poste double avec Michel Bertrand pour y restée de 1978 à 1981.
Aimant la différence, elle s’est par ailleurs exprimé pour le journal Regards protestants en 2021 : « Le plus difficile a sans doute été l’impression de « perdre » du temps dans des médiations lors de conflits personnels, théologiques au sein de l’Église ou entre Églises. Mais est-ce une perte de temps ? Disons plutôt que je m’en serais passée… mais que c’est là aussi que toute spiritualité, toute théologie est utilement mise à l’épreuve. »

Sarah Lazaar, juriste

« Juriste de formation, je suis diplômée d’une licence en droit et une licence en science politique de l’Université de Nanterre, ainsi que d’un Master en droit international et un Master 2 en droits africains de la Sorbonne.
J’ai poursuivi un temps des recherches dans le cadre d’une thèse de doctorat à la Sorbonne sur les droits fonciers et les investissements en Afrique noire, avant de tourner la page sur ma vie de juriste pour ouvrir un nouveau chapitre sur ce que j’estime être ma véritable essence : la guérison.
J’accompagne les personnes qui viennent à moi vers un mieux être et une meilleure compréhension d’eux-mêmes, alliant thérapies alternatives, psychologie, systémie et spiritualité. »

Mohammed el Mahdi Krabch, Théologien

Dès son plus jeune âge, Mohammed El Mahdi Krabch, né au Maroc, baigne dans un environnement familial religieux. « Mon père était imam. Mes oncles aussi. Je suis hafiz al Quran (mémorisateur du Coran, ndlr). J’ai étudié au sein de l’association musulmane de la ville de Temara. Je dirigais les prières du tarawih (prières nocturnes du mois de Ramadan, ndlr) à la mosquée Omar ibn Al Khattab dans le quartier de Massira 2. » Actuellement aumônier musulman référent des hôpitaux de l’Hérault, M. Krabch a reçu un enseignement religieux conforme au rite malikite, officiel au Maroc, et à l’enseignement soufi selon l’école de Junayd.

Père Gilles Vadon, prêtre du Prado, curé de Saint Priest

Projection du film "Wadjda" (VO)
2022-04-23 14:00 - 16:00 | Institut Français de Civilisation Musulmane, 52 rue Guillaume Paradin, Lyon, Rhône, 69008, France
