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SUMMARY:Conférence SAVOIRS EN PARTAGE | Moyen-Orient : les tragiques impasses de la guerre
DESCRIPTION:L’Institut Français de Civilisation Musulmane vous informe que la conférence initialement prévue ce jeudi 7 mai est annulée. \nNotre intervenant\, Jean-Paul Chagnollaud est contraint d’annuler sa venue pour des raisons personnelles indépendantes de sa volonté et ne pourra malheureusement pas assurer sa participation. \nNous espérons pouvoir le recevoir à l’IFCM à une prochaine occasion et vous remercions pour votre compréhension.
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SUMMARY:Exposition | Le Voyage de la Reine Saba
DESCRIPTION:Peint il y a près de 200 ans en Éthiopie sur une peau de chèvre aujourd’hui conservée au musée\, Le Voyage de la Reine de Saba se présente comme une unique surface narrative composée d’une quarantaine de vignettes organisées à la manière d’une grande bande dessinée\, se lisant dans le sens occidental.
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SUMMARY:Conférence avec Michel Younes\, Islamologue\, pour la sortie de son livre « l’Islam et les musulmans »
DESCRIPTION:A l’occasion de la parution de son dernier livre « L’islam et les musulmans. Doctrines\, écoles et tendances actuelles »\, Michel Younés sera présent à l’IFCM le jeudi 21 mai à 18h30 pour présenter et échanger au sujet de son livre. \nL’islam\, comme réalité historique\, religieuse et civilisationnelle\, est difficilement définissable. Il peut être perçu comme une forme de gouvernance politique\, une expression de foi\, une conception sociale avec des pratiques réglementaires\, ou encore comme un patrimoine civilisationnel et culturel. Dès son émergence et tout au long de son histoire\, l’islam a transformé la manière d’habiter ces réalités. Ce qui rend impossible d’en parler comme d’une réalité monolithique. L’islam est de fait pluriel. \nPour rendre compte de ces mutations profondes\, la première partie de ce livre analyse la transmission dans le monde musulman. La rencontre récente avec la modernité fait surgir des questions nouvelles et accentue des tendances. La deuxième partie revient sur la place du Coran et les débats autour de son statut. La troisième aborde les écoles de pensée et l’autorité de certaines figures marquantes. La dernière partie\, enfin\, rassemble des réflexions autour de l’extrémisme perpétré au nom de l’islam. La montée du fondamentalisme\, et notamment des actes violents\, pose la question de ses racines. L’analyse vise à décrypter la place du littéralisme dans la fabrication de la radicalité. \nUne manière d’approcher avec clarté la profondeur d’un phénomène aussi complexe que multiforme. \n\n		\n			\n				\n			\n			\n		 \n		\n			Professeur de théologie et d’islamologie à l’Université catholique de Lyon\, Michel Younès est le doyen de la Faculté de théologie. Il a publié et dirigé plusieurs ouvrages sur l’islam et les rapports islamo-chrétiens dont Les approches chrétiennes de l’islam. Tensions\, déplacements et enjeux (Cerf\, 2020) et Être soi par l’autre. Comment j’ai grandi dans un contexte de diversité (Karthala\, 2023)
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SUMMARY:Conférence | Au prisme du temps. Mesures du temps et rythmes sociaux dans les sociétés arabes plurielles.
DESCRIPTION:L’histoire du temps dans le monde arabe et musulman est d’évidence différente de celle qu’a connue l’Europe. En dépit des processus d’uniformisation et de synchronisation du temps liés à la modernisation\, les sociétés arabes\, comme toutes les sociétés extra-européennes\, conservent des conceptions et des rapports au temps spécifiques\, qui peuvent apparaitre parfois comme une énigme. Mais contrairement à des stéréotypes répandus\, le monde arabe n’est aucunement indifférent au temps. Les sociétés arabes\, constituées d’un large prisme de configurations ethniques\, confessionnelles et linguistiques différentes\, sont au contraire riches de compétences temporelles multiples\, acquises au fil d’une histoire particulière\, mais qui s’expriment souvent autrement que sous la forme d’un temps ordonné et séquencé\, si intimement assimilé par les populations occidentales. La civilisation de l’Islam a toutefois activement participé à la science de la détermination de l’heure\, dont la connaissance est indispensable pour le rituel de la prière\, et a amplement perfectionné les objets de mesure du temps\, bien avant l’invention de l’horloge mécanique dans l’Europe de la fin du XIIIe siècle. Elle a également laissé une marque originale dans l’histoire longue et foisonnante des calendriers en adoptant un calendrier purement lunaire\, associé dans les pratiques quotidiennes et administratives aux calendriers solaires issus de la période antique\, qui rythment par ailleurs la vie religieuse des minoritaires. Au-delà des compétences liées à la mesure du temps\, les sociétés arabes ont su produire une grande diversité de rythmes sociaux\, reflets de leur propre diversité\, et la façon dont s’accordent ou se heurtent ces différents rythmes\, dans la vie quotidienne comme dans l’espace social\, témoigne des modalités du vivre-ensemble. Il s’agira dans cette intervention de restituer quelques moments et éléments clés de cette histoire du temps dans le monde arabe. \n		\n			\n				\n			\n			\n		 \n		\n			Sylvia Chiffoleau\, historienne\, directrice de recherche au CNRS\, est membre du Laboratoire de Recherche historique Rhône-Alpes (LARHRA) de Lyon.
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