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SUMMARY:Journées Européennes du Patrimoine - Édition 2023
DESCRIPTION:Samedi 16 et dimanche 17 septembre 2023\nL'IFCM : Un projet structurant pour le territoire\nCréé en partenariat avec la Grande Mosquée de Lyon\, l’Institut Français de Civilisation Musulmane (IFCM) abrite en son lieu un programme ambitieux : mieux faire connaître les cultures de l’Islam\, permettre d’en comprendre les origines\, la diversité et les apports\, dans un espace de rencontre ouvert à tous. La civilisation musulmane est au cœur de ce projet\, dans une approche résolument contemporaine et interculturelle : Art\, littérature\, musique\, cinéma\, architecture\, langues\, gastronomie. \nL’IFCM entend\, à cet égard\, accueillir les expressions de la culture islamique d’aujourd’hui. L’apport de la pluralité des pays musulmans\, du Maghreb\, mais aussi du Moyen Orient\, d’Afrique sub-saharienne\, d’Asie afin d'enrichir la notion de culture musulmane. Une mise en regard\, avec d’autres cultures\, pensées et religions\, en outre\, favorisera la construction de dialogues féconds. L’architecture du lieu reflète cette volonté d’ouverture sur la ville en s’inscrivant dans la vie du quartier et de l’agglomération. \nL’Institut a reçu le soutien de l’Etat\, et des collectivités locales et des hautes autorités religieuses de la région. En partenariat avec des acteurs culturels\, des universités et des associations locales\, l’équipe de l’IFCM œuvrera à sa dynamique. L’IFCM se veut un lieu d’échanges et de débats\, avec des activités s’ouvrant au plus grand nombre\, sans exclusivité d’âge\, de croyance ou de pratique. \nAccéder au programmeProgrammation à l'IFCM\nSamedi 16 et dimanche 17 septembre\n\nVisite de l'Institut Français de Civilisation Musulmane :  de 9h30 à 13h30 et de 14h30 à 18h\nAtelier de calligraphie arabe : de 11h à 13h\nSalon de thé : de 10h à 12h30 et de 14h30 à 18h\nExposition d'arts abstraits : de 9h30 à 13h et de 14h30 à 18h\n\n🔔 Toutes nos activités se font en visite libre\, sans réservation nécessaire. \n\nL'atelier de calligraphie arabe\nA destination des enfants et adultes\nInitiez-vous à l'art de la calligraphie à travers un atelier ludique et ouvert à tous. D'abord chacun se familiarisera avec le matériel spécifique\, les postures et les mouvements de base\, pour découvrir peu à peu les lettres\, les mots\, les phrases\, qui mèneront à composer sa propre œuvre calligraphique selon les règles de la tradition. \nOrigine de la calligraphie arabe\nLa calligraphie des arts de l’islam est à comprendre comme une pensée stylisée. L’écriture devient calligraphie c’est-à-dire un art\, qui dans son acception se pense comme tel. La calligraphie institue un code second\, par rapport au langage qui se fonde sur des règles géométriques et ornementales. Elle implique dès lors dans son tracé\, une théorie de la langue de l’écriture\, un art qui se joue des formes de la lettre à tel point que les inscriptions en égarent parfois le sens\, il s’agit alors de pseudo-épigraphie dont le seul but est ornemental. Cet art se définit par sa grande qualité d’abstraction \nIl invite\, à travers le cacher montrer selon des figures intelligibles à lever le voile des apparences. À partir d’un mot\, de sa racine\, se multiplie une archéologie subtile des formes de chiffres des végétaux des représentations d’animaux ou de personnages. Selon Ghani ALANI\, la calligraphie est “une célébration par la lettre de l’expression du vivant". Un médium d’expression\, de communication et de figuration qui\, continue de réinventer la culture des Arts de l’Islam. \nLe salon de thé\nDégustation thé et gâteaux orientaux\nUn lieu de détente dans le style andalous\nLe salon de thé propose aux visiteurs un lieu de détente à l’atmosphère conviviale\, en cohérence avec l’esprit du lieu avec son formidable mobilier\, fait à la main par de talentueux artisans marocains à Fès (Maroc). Ouvert sur le parc et disposant d’une terrasse\, il vous proposera du thé à la menthe\, mais aussi de délicieuses pâtisseries orientales. \nL'exposition d'arts abstraits\nSalah Ghezal\, encourager l'expression artistique pour mieux vivre ensemble.Depuis son installation dans la région lyonnaise en 2017\, Salah Ghezal s'engage à développer une vision inclusive de l'art contemporain. En animant des rendez-vous artistiques sous formes d'ateliers\, de performances ou d'installations\, il souhaite fédérer des artistes confirmés mais aussi rendre la création artistique accessible à tous\, enfants et adultes\, débutants ou confirmés. Il intervient en tant qu'artiste à titre personnel mais aussi au sein de son association Art & Créativité à Vaulx-en-Velin. \n  \nUn artiste engagé pour le vivre-ensembleSalah Ghezal\, encourager l'expression artistique pour mieux vivre ensemble. \nDepuis son installation dans la région lyonnaise en 2017\, Salah Ghezal s'engage à développer une vision inclusive de l'art contemporain. En animant des rendez-vous artistiques sous formes d'ateliers\, de performances ou d'installations\, il souhaite fédérer des artistes confirmés mais aussi rendre la création artistique accessible à tous\, enfants et adultes\, débutants ou confirmés. Il intervient en tant qu'artiste à titre personnel mais aussi au sein de son association Art & Créativité à Vaulx-en-Velin. \n  \nCréer à partir des matériaux de l'environnementComme matière première\, Salah utilise les déchets omniprésents en ville tels que les matières plastiques et le carton\, pour des créations monumentales et personnelles. Il pratique également la calligraphie arabe avec des calames qu'il taille lui-même et de l'encre de Chine standard\, bien qu'il connaisse aussi les recettes traditionnelles à base de mare de café ou de noyaux de cerise torréfiés. "Travailler le sombre\, l'opaque ou l'obscur\, c'est aussi travailler avec la lumière\, entre l'abstrait et le figuratif\, dit-il\, et puis ce sont les matières tellement courantes en ville. J'y suis très sensible puisque justement\, je suis né dans une région montagneuse très naturelle en Algérie." \nLa création est une source d'inspirationGénéralement ce qui attire le plus le public\, c'est que Salah Ghezal pratique une forme de création libre\, née de préoccupations personnelles en résonance avec celles de la société : la société de consommation\, la dégradation de l'environnement\, les enjeux de la vie en ville. Il pense que même si un artiste peut s'engager pour les causes sociales qui lui tiennent à cœur\, il doit aussi chercher à inspirer les autres\, à les pousser à créer eux-mêmes ou à s'exprimer de la façon la plus personnelle possible.
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LOCATION:Institut Français de Civilisation Musulmane\, 52 rue Guillaume Paradin\, Lyon\, Rhône\, 69008\, France
CATEGORIES:Conférences
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SUMMARY:Conférence « Lyon et la guerre d’Algérie (1954-1962) » par David Rosset
DESCRIPTION:présentation de livreComment le conflit a changé la région lyonnaise ?\nPar David Rosset des archives départementales\nLe jeudi 21 septembre à 18h30 \nRéservez votre placeRésumé\nAprès l’ouverture en métropole du second front\, en 1958\, Lyon plonge au cœur du conflit\, des luttes fratricides et de la répression\, mais aussi des solidarités franco-algériennes et des mobilisations républicaines. \nDéjà une importante communauté algérienne à Lyon avant la guerre \nDepuis le débarquement des troupes françaises sur la plage de Sidi-Ferruch\, le 14 juin 1830\, alors que le territoire de l’actuelle Algérie est sous régence ottomane depuis trois siècles ; jusqu’à la révolte\, en passant par la montée en puissance du nationalisme algérien : ce livre retrace les faits marquants de ce combat qui durera huit ans. Lorsque la guerre de décolonisation éclate en 1954\, Lyon accueille une importante communauté algérienne. La population immigrée devient alors un enjeu majeur pour les factions armées des deux organisations indépendantistes rivales que sont le FLN (Front de libération nationale) et le MNA (Mouvement national algérien). \nLe soutien des Lyonnais \nAlors que le système judiciaire se durcit\, davantage à Lyon que sur le reste du territoire national\, la région lyonnaise s’illustre dans le soutien des habitants aux Algériens qui se battent pour l’indépendance. \nL’engagement des milieux chrétiens\, notamment des catholiques sociaux\, ainsi que la mobilisation du collectif des avocats lyonnais\, pour la préservation des droits de la personne en temps de guerre\, seront déterminants. \nPuis lorsqu’en 1962\, les violences s’aggravent en Algérie\, plus de 600 000 pieds-noirs affluent sur le territoire métropolitain\, dont 42 000 dans le Rhône (entre 1962 et 1968)\, parmi lesquels 38 000 dans l’agglomération lyonnaise et 15 000 à Lyon. L’arrivée massive de rapatriés dans la région fera l’objet d’une politique d’accueil particulièrement bienveillante de la part de la municipalité au moment où les premiers grands ensembles sortent de terre. \nL’impact sur l’urbanisme \nLa mise en perspective de ces différents facteurs explique également comment la ville est devenue la métropole d’aujourd’hui. Aux prémices des années 1950-1960\, la construction d’immeubles dans les quartiers de Lyon et en périphérie permettra de loger les rapatriés et les travailleurs d’Afrique du Nord cantonnés jusqu’alors dans des bidonvilles. \n160 photographies et documents d’époque inédits\, issus des archives du Progrè s et des fonds des archives départementales du Rhône et de la métropole de Lyon\, illustrent cet ouvrage où les témoignages et les repères historiques sur les événements lyonnais permettent de mieux comprendre la complexité de cette guerre. Un ouvrage de 130 pages au service de l’histoire et de la mémoire. \nPour aller plus loinRéserver à la médiathèqueRéserver à la médiathèqueRéserver à la médiathèqueBilletterie\nBilletterie sur place le soir de l’événement ou en ligne (entrée gratuite sous réserve de places disponibles) \nBilletterie Weezevent\nAccéder à la billetterie en ligne
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