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SUMMARY:Les Rencontres du Ramadan : "Les religions face à la réflexion sur la fin de vie"
DESCRIPTION:Conférence & Débat \n			\n				\n				\n				\n				\n				« Les religions face à la réflexion sur la fin de vie »\nLe dimanche 16 avril 2023\, à 14h30 \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Poser une question\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Programme des Rencontres du Ramadan 2023\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Dimanche 26 mars 2023 de 14h30 à 16h30« Quelles leçons les religions ont-elles tirées de la pandémie ? »En présence de Pasteur Peter Hanson\, Philippe Martin (directeur de l’ISERL)\, Dr Ahmed Mahdi\, M. Ohayon (rabbin de Villeurbanne)\, Mme Chantal Evans (aumônier catholique)\, Kamel Meziti (Docteur en Histoire contemporaine de l’Université Paris-Sorbonne). \nDimanche 2 avril 2023 de 14h30 à 16h30« Existe-t-il des guerres justes ? »En présence de Pasteur Olivier Risnes\, Dr Ahmed Mahdi\, M. Malka (rabbin de Tilsitt)\, M. Omar Merzoug\, Père Christian Delorme (délégué épiscopal pour les relations interreligieuses). \nDimanche 9 avril 2023 de 14h30 à 16h30« La crise écologique est-elle une crise spirituelle ? »En présence de Pasteure Françoise Sternberger\, Dr Mouslim Fidahoussen\, M. Bruno Guiderdoni (vice-président de l’IFCM)\, M. Daniel Dahan (Grand rabbin de Lyon). \nDimanche 16 avril 2023 de 14h30 à 16h30« Les religions face à la réflexion sur la fin de vie »En présence de Sadek Beloucif\, M. Etienne Tissot\, Dr Mouslim Fidahoussen\, M. Knafo (rabbin de Rillieux-la-Pape)\, Docteur Jean-Baptiste Fassier (médecin du travail). \nL’ensemble des conférences sont accessibles en retransmission directe puis disponible en replay sur notre page Facebook. \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Caractéristiques\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Public\n						Tout public \n					\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Nombre limite de participants\n						250 personnes \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Date et Horaire\n						Le dimanche 16 avril\, à 14h30 \n					\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Lieu\n						Amphithéâtre de l’IFCM \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Conférence gratuite sous réserve de places disponibles\n						Cliquez ici pour vous inscrire \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Billetterie Weezevent\n\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				L'affiche de l'événement\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Les religions face à la réflexion sur la fin de vie\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Les cultes prennent leur part au débat sur la fin de vie\, lancé en septembre par Emmanuel Macron. Ils étaient le 16 décembre au Cese à la Convention citoyenne\, devant les 180 participants tirés au sort pour réfléchir à la fin de vie. Avec quel impact ? Musulmans\, chrétiens\, protestants\, bouddhiste ou encore orthodoxe roumain ont répondus présent à la Convention citoyenne pour témoigner de leur ressentis sur ce sujet. Ces derniers sont chargés de réfléchir\, de décembre à mars prochain\, à cette question sur la fin de vie. Ce débat sera alors la suite de cette décision commune et nous permettra de réfléchir à ce sujet d’actualité. \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierSadek Beloucif\, professeur des Universités-praticien hospitalier\, chef de service d’anesthésie-réanimation\, Université Paris 13 et Hôpital Avicenne \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierM. Etienne Tissot\, Président de l’Eglise protestante Unie de Lyon \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierDr Mouslim Fidahoussen\, ingénieur et islamologue réformiste \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierM. Knafo\, rabbin de Rillieux-la-Pape \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierDocteur Jean-Baptiste Fassier\, médecin du travail\, chercheur à l’Université Claude-Bernard Lyon 1 \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Un évènement en partenariat avec   \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Poser une question sur la conférence\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				Projection & Débat : Film Yallah GAZA\n				\n				\n				\n					\n						\n				\n				\n				\n				\n				Nom\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Adresse e-mail\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Message\n				\n			 \n						\n						\n							\n			\n				\n					9 + 5 = \n				 \n			\n							Envoi
URL:https://www.ifcm-lyon.org/event/les-rencontres-du-ramadan-les-religions-face-a-la-reflexion-sur-la-fin-de-vie/
LOCATION:Institut Français de Civilisation Musulmane\, 52 rue Guillaume Paradin\, Lyon\, Rhône\, 69008\, France
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SUMMARY:Les Rencontres du Ramadan : "La crise écologique est-elle une crise spirituelle ?"
DESCRIPTION:Conférence & Débat \n			\n				\n				\n				\n				\n				« La crise écologique est-elle une crise spirituelle ? »\nLe dimanche 9 avril 2023\, à 14h30 \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Poser une question\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Programme des Rencontres du Ramadan 2023\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Dimanche 26 mars 2023 de 14h30 à 16h30« Quelles leçons les religions ont-elles tirées de la pandémie ? »En présence de Pasteur Peter Hanson\, Philippe Martin (directeur de l’ISERL)\, Dr Ahmed Mahdi\, M. Ohayon (rabbin de Villeurbanne)\, Mme Chantal Evans (aumônier catholique)\, Kamel Meziti (Docteur en Histoire contemporaine de l’Université Paris-Sorbonne). \nDimanche 2 avril 2023 de 14h30 à 16h30« Existe-t-il des guerres justes ? »En présence de Pasteur Olivier Risnes\, Dr Ahmed Mahdi\, M. Malka (rabbin de Tilsitt)\, M. Omar Merzoug\, Père Christian Delorme (délégué épiscopal pour les relations interreligieuses). \nDimanche 9 avril 2023 de 14h30 à 16h30« La crise écologique est-elle une crise spirituelle ? »En présence de Pasteure Françoise Sternberger\, Dr Mouslim Fidahoussen\, M. Bruno Guiderdoni (vice-président de l’IFCM)\, M. Daniel Dahan (Grand rabbin de Lyon). \nDimanche 16 avril 2023 de 14h30 à 16h30« Les religions face à la réflexion sur la fin de vie »En présence de Sadek Beloucif\, M. Etienne Tissot\, Dr Mouslim Fidahoussen\, M. Knafo (rabbin de Rillieux-la-Pape)\, Docteur Jean-Baptiste Fassier (médecin du travail). \nL’ensemble des conférences sont accessibles en retransmission directe puis disponible en replay sur notre page Facebook. \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Caractéristiques\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Public\n						Tout public \n					\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Nombre limite de participants\n						250 personnes \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Date et Horaire\n						Le dimanche 9 avril\, à 14h30 \n					\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Lieu\n						Amphithéâtre de l’IFCM \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Conférence gratuite sous réserve de places disponibles\n						Cliquez ici pour s’inscrire \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Billetterie Weezevent\n\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				L'affiche de l'événement\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				La crise écologique est-elle une crise spirituelle ?\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				« La crise écologique est ainsi étroitement liée à notre vision du cosmos et à notre mode de relation avec la nature. Entretenant un lien fort avec la nature\, création de Dieu\, les différentes confessions chrétiennes se sont associées à ce mouvement pour la protéger. » expliquait Jean-Claude Larchet dans les Fondements spirituels de la crise écologique. \nAlors que s’est achevée la 24ᵉ conférence climat de l’ONU (COP24) et qu’un accord entre les États peine à voir le jour\, Jean-Claude Larchet\, théologien orthodoxe\, voit dans la crise écologique actuelle une crise spirituelle.« Jusqu’à la fin du Moyen Âge\, il y avait\, dans la société traditionnelle occidentale\, un sens aigu de la sacralité de la nature. Parce qu’il y percevait la présence et l’action de Dieu\, l’homme nourrissait à son égard du respect. À la Renaissance s’est développé l’humanisme et l’homme a perdu ce sentiment d’un lien entre Dieu et la nature. La nature n’a plus été considérée que comme un objet\, utilisable par l’homme à ses propres fins\, comme un ensemble de ressources à exploiter ».  \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				La conférencièrePasteure Françoise Sternberger\, Eglise protestante Unie d’Oullins-Givors \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierDr Mouslim Fidahoussen\, ingénieur et islamologue réformiste \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierM. Bruno Guiderdoni\, vice-président de l’IFCM \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierM. Daniel Dahan\, Grand rabbin de Lyon \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Un événement en partenariat avec   \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Poser une question sur la conférence\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				Projection & Débat : Film Yallah GAZA\n				\n				\n				\n					\n						\n				\n				\n				\n				\n				Nom\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Adresse e-mail\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Message\n				\n			 \n						\n						\n							\n			\n				\n					1 + 1 = \n				 \n			\n							Envoi
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SUMMARY:Les Rencontres du Ramadan : "Existe-t-il des guerres justes ?"
DESCRIPTION:Conférence & Débat \n			\n				\n				\n				\n				\n				« Existe-t-il des guerres justes ? »\nLe dimanche 2 avril 2023\, à 14h30 \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Poser une question\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Accueil > Evénements > Projection & Débat : Film Yallah GAZA\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Programme des Rencontres du Ramadan 2023\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Dimanche 26 mars 2023 de 14h30 à 16h30« Quelles leçons les religions ont-elles tirées de la pandémie ? »En présence de Pasteur Peter Hanson\, Philippe Martin (directeur de l’ISERL)\, Dr Ahmed Mahdi\, M. 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Face au spectacle de la guerre\, le réflexe le plus humain est de condamner et de s’indigner. Toutefois\, certaines guerres sont acceptées et justifiées\, à l’image de la lutte des Alliés contre le nazisme durant la Seconde Guerre mondiale ou de celle des peuples colonisés pour leur indépendance. » Expliquait très justement le site Sciences Humaines en 2019. \nA quel point nous pouvons légitimer la violence ? Comment définir une injustice et un acte bien intentionné ? Ce débat nous permettra de répondre à toutes ces questions en entremêlant différentes religions. \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierPasteur Olivier Risnes \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierDr Ahmed Mahdi\, doctorant en terminologie et lexicologie multilingues\, traduction \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierM. Malka\, rabbin de Tilsitt \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierM. Omar Merzoug\, docteur en philosophie\, spécialiste de la pensée au Moyen Âge \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierPère Christian Delorme\, délégué épiscopal pour les relations interreligieuses \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Un événement en partenariat avec   \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Poser une question sur la conférence\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				Projection & Débat : Film Yallah GAZA\n				\n				\n				\n					\n						\n				\n				\n				\n				\n				Nom\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Adresse e-mail\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Message\n				\n			 \n						\n						\n							\n			\n				\n					15 + 14 = \n				 \n			\n							Envoi
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SUMMARY:Les Rencontres du Ramadan : "Quelles leçons les religions ont-elles tirées de la pandémie ?"
DESCRIPTION:Conférence & Débat \n			\n				\n				\n				\n				\n				« Quelles leçons les religions ont-elles tirées de la pandémie ? »\nLe dimanche 26 mars 2023\, à 14h30 \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Poser une question\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Programme des Rencontres du Ramadan 2023\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Dimanche 26 mars 2023 de 14h30 à 16h30« Quelles leçons les religions ont-elles tirées de la pandémie ? »En présence de Pasteur Peter Hanson\, Philippe Martin (directeur de l’ISERL)\, Dr Ahmed Mahdi\, M. Ohayon (rabbin de Villeurbanne)\, Mme Chantal Evans (aumônier catholique)\, Kamel Meziti (Docteur en Histoire contemporaine de l’Université Paris-Sorbonne). \nDimanche 2 avril 2023 de 14h30 à 16h30« Existe-t-il des guerres justes ? »En présence de Pasteur Olivier Risnes\, Dr Ahmed Mahdi\, M. Malka (rabbin de Tilsitt)\, M. Omar Merzoug\, Père Christian Delorme (délégué épiscopal pour les relations interreligieuses). \nDimanche 9 avril 2023 de 14h30 à 16h30« La crise écologique est-elle une crise spirituelle ? »En présence de Pasteure Françoise Sternberger\, Dr Mouslim Fidahoussen\, M. Bruno Guiderdoni (vice-président de l’IFCM). \nDimanche 16 avril 2023 de 14h30 à 16h30« Les religions face à la réflexion sur la fin de vie »En présence de Sadek Beloucif\, M. Etienne Tissot\, Dr Mouslim Fidahoussen\, M. Knafo (rabbin de Rillieux-la-Pape)\, Docteur Jean-Baptiste Fassier (médecin du travail). \nL’ensemble des conférences sont accessibles en retransmission directe puis disponible en replay sur notre page Facebook. \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Caractéristiques\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Public\n						Tout public \n					\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Nombre limite de participants\n						250 personnes \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Date et Horaire\n						Le dimanche 26 mars\, à 14h30 \n					\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Lieu\n						Amphithéâtre de l’IFCM \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Conférence gratuite sous réserve de places disponibles\n						Cliquez ici pour s’inscrire \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Billetterie Weezevent\n\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				L'affiche de l'événement\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Quelles leçons les religions ont-elles tirées de la pandémie ?\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Si certains voient la crise du covid comme une « manifestation du courroux divin« \, il n’en est pas question pour le pasteur et le président de la Conférence des Eglises réformées. Jean-Baptiste Lipp répond : «Nous pouvons écarter tout de go l’hypothèse de la punition divine.» Cette pandémie ébranla notre société et mit à mal toutes nos croyances. À ces questionnements\, nos intervenants tenteront d’y répondre en croisant les opinions. \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierPasteur Peter Hanson\, Eglise Protestante Unie de Lyon \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierPhilippe Martin\, Directeur de l’Institut Supérieur d’Étude des Religions et de la Laïcité \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierDr Ahmed Mahdi\, doctorant en cours d’élaboration en terminologie et lexicologie multilingues\, traduction \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierM. Ohayon\, rabbin de Villeurbanne \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				La conférencièreMme Chantal Evans\, aumônier catholique \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierM. Kamel Meziti\, docteur en Histoire contemporaine de l’Université Paris-Sorbonne \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Un événement en partenariat avec     \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Poser une question sur la conférence\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				Projection & Débat : Film Yallah GAZA\n				\n				\n				\n					\n						\n				\n				\n				\n				\n				Nom\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Adresse e-mail\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Message\n				\n			 \n						\n						\n							\n			\n				\n					13 + 1 = \n				 \n			\n							Envoi
URL:https://www.ifcm-lyon.org/event/les-rencontres-du-ramadan-quelles-lecons-les-religions-ont-elles-tirees-de-la-pandemie/
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SUMMARY:Conférence : "La double affiliation intellectuelle de Mohamed Abduh" par Lahouari Addi
DESCRIPTION:Conférence & Débat \n			\n				\n				\n				\n				\n				« La double filiation intellectuelle de Mohamed Abduh » par Lahouari Addi\nLe jeudi 16 mars 2023\, à 18h30 \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Poser une question\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Accueil > Evénements > Projection & Débat : Film Yallah GAZA\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Caractéristiques \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Public\n						Tout public \n					\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Nombre limite de participants\n						250 personnes \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Date et Horaire\n						Le jeudi 16 mars\, à 18h30 \n					\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Lieu\n						Amphithéâtre de l’IFCM \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Réservation possible sous réserve de places disponibles\n						Lien pour s’inscrire : http://bit.ly/3XErRXI \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				L'affiche de l'événement \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				La double filiation intellectuelle de Mohamed Abduh par Lahouari Addi \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Considéré à juste titre comme le théologien le plus important du monde musulman contemporain\, Mohamed Abdou s’était fixé comme objectif de moderniser le discours religieux afin de rattraper le retard sur l’Europe. Il a élaboré une doctrine dite islahiste (réformiste) qui refuse tout autant le rigorisme du wahhabisme que la sécularisation libérale de Rifa’a al Tahtawi (1801-1873) et de Farah Antun (1874-1922). Son principal argument est que les sociétés musulmanes peuvent se moderniser sans refouler la religion vers l’espace privé parce que le Coran est ouvert au progrès. \nDans cette perspective\, Abdou est un auteur central dans la problématique de la modernisation de la culture musulmane dans la mesure où il a cherché à mettre fin aux croyances surnaturelles de la religiosité populaire et au discours conservateur des oulémas. Le projet de revisiter la tradition pour une renaissance de la civilisation musulmane a attiré à lui des courants d’opinion opposés qui ont adhéré à sa démarche : les uns cherchant à construire un État-nation de type européen (Saad Zaghloul\, Lutfi Sayyed\, Ali Abderrazak\, Taha Hussein) et les autres soucieux de préserver l’islam et le patrimoine du passé (Rachid Ridha\, Hassan al Banna). Cette divergence dans les rangs de ceux qui se réclament de lui trouve son origine dans la bipolarité qui caractérise sa pensée exposée principalement dans son livre majeur Rissalat Etawhid. \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierLahouari Addi\, sociologue et politologue\, docteur d’Etat à l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS) de Paris en 1987. Il a été professeur de sociologie à l’Université d’Oran (Algérie) puis à Sciences Po Lyon\, Université de Lyon\, dont il est professeur émérite. \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le discutantHafid Sekhri\, membre du conseil administratif de l’IFCM. \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Billetterie Weezevent\n\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Poser une question sur la conférence \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				Projection & Débat : Film Yallah GAZA\n				\n				\n				\n					\n						\n				\n				\n				\n				\n				Nom\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Adresse e-mail\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Message\n				\n			 \n						\n						\n							\n			\n				\n					11 + 7 = \n				 \n			\n							Envoi
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SUMMARY:Conférence : "Les femmes dans l'immigration : Comment vivent-elles l'exil ?" par Naima Guerziz
DESCRIPTION:Conférence & Débat \n			\n				\n				\n				\n				\n				« Les femmes dans l’immigration : Comment  vivent-elles l’exil ? »\nLe mercredi 8 mars 2023\, à 18h30 \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Poser une question\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Accueil > Evénements > Projection & Débat : Film Yallah GAZA\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Public\n						Tout public \n					\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Nombre limite de participants\n						250 personnes \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Date et Horaire\n						Le mercredi 8 mars à 18h30 \n					\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Lieu\n						Amphithéâtre de l’IFCM \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Conférence payante\n						sous réserve de places disponibles \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Billetterie Weezevent\n\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				L'affiche de l'événement\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				La conférencièreNaima Guerziz\, Auteure \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				La discutanteLeïla Aoujdad\, présidente de Femmes & Diversité \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Les femmes dans l'immigration\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Pour parler de ces destins féminins\, Naïma Guerziz s’inspire des auteures lues dans sa jeunesse. Elle voulait des vraies héroïnes et a créé des personnages féminins courageux\, indépendants et libres. \nDans ses romans\, elle questionne également le rapport de force entre les femmes ainsi que l’identité des personnes en parcours d’immigration. Pour elle\, Espérance apporte une valeur ajoutée et permet de créer une réelle solidarité entre les personnes. Naïma dépeint l’Afrique comme un continent solaire et prouve que\, malgré des événements difficiles\, il existe toujours une issue de secours. \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Un événement avec le soutien de   \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Poser une question sur la conférence\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				Projection & Débat : Film Yallah GAZA\n				\n				\n				\n					\n						\n				\n				\n				\n				\n				Nom\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Adresse e-mail\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Message\n				\n			 \n						\n						\n							\n			\n				\n					2 + 14 = \n				 \n			\n							Envoi
URL:https://www.ifcm-lyon.org/event/conference-les-femmes-dans-limmigration-comment-vivent-elles-lexil-par-naima-guerziz/
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SUMMARY:Conférence "Le Coran et le muçhaf" par Youssef Seddik
DESCRIPTION:Conférence & Débat \n			\n				\n				\n				\n				\n				« Le Coran et le muçhaf » par Youssef Seddik\nLe vendredi 27 janvier 2023\, à 18h30 \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Poser une question\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Accueil > Evénements > Projection & Débat : Film Yallah GAZA\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Un événement en partenariat avec \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Programme des conférences de Youssef Seddik à Lyon \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Mardi 24 janvier 2023 de 14h à 16h« L’énigme de la sourate 18 (La Caverne) »Dans le cadre du parcours Arkoun\, à l’université Lyon 3\, manufacture des tabacs\, 1 Av. des Frères Lumière\, 69008 Lyon (Métro ligne D\, arrêt Sans Soucis) \nJeudi 26 janvier 2023 de 17h à 19h« La présence-absence de la dimension grecque dans le corpus coranique »A l’ISERL à la MILC (Maison Intertionale des Langues et Culture)\, 35 Rue Raulin\, 69007\, salle 308\, (Tram 1\, arrêt Quai Claude Bernard\, Tram2\, arrêt Centre Berthelot) \nVendredi 27 janvier 2023 de 18h30 à 20h30« Le Coran et le muçhaf »A l’IFCM\, 52 Rue Guillaume Paradin\, 69008 Lyon (Metro\, ligne D\, arrêt Laënnec) \nL’ensemble des conférences sont accessibles en retransmission direct puis disponible en replay sur notre page Facebook. \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Caractéristiques\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Public\n						Tout public \n					\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Nombre limite de participants\n						250 personnes \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Date et Horaire\n						Le vendredi 27 janvier\, à 18h30 \n					\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Lieu\n						Amphithéâtre de l’IFCM \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n					\n					\n						Conférence gratuite sous réserve de places disponibles\n						Lien pour s’inscrire : bit.ly/3irHwL9 \n					\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				L'affiche de l'événement\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le Coran et le muçhaf \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Youssef Seddik est un penseur tunisien qui a une formation pluridisciplinaire : il est titulaire d’une thèse de doctorat en anthropologie de l’EHSS (Le travail coranique\, 1995)\, d’un DEA en langue et civilisation helléniques (Sur la marche des dix-mille de Xénophon) à l’université Paris III\, 1988) d’un DES et d’une maîtrise de philosophie (La détermination du désir de l’amour et de la liberté chez Spinoza et Avicenne\, Sorbonne\, 1967) et de deux licences (une en littérature et civilisation française et une en grec ancien). Sa formation lui a permis d’enseigner le français et la philosophie en France et en Tunisie\, l’islamologie et l’histoire de la pensée islamique contemporaine à l’EHSS et à la l’université Sorbonne Paris3. \nSes écrits\, en tant qu’auteur et traducteur (plus de 20 publications) reflètent cette pluridisciplinarité ; parmi ses nombreuses publications\, les plus importantes sont : Dits de l’imam Ali\, Arles\, Actes Sud\, 2000\, Dits du prophète Muhammad\, Arles\, Actes Sud\, 2002\, Le Coran : autre lecture\, autre traduction (trad. de l’arabe par Youssef Seddik)\, La Tour d’Aigues\, Éditions de l’Aube\, 2002\, Nous n’avons jamais lu le Coran\, La Tour-d’Aigues\, Éditions de l’Aube\, 2004\, Sur les traces des Arabes et de l’islam\, Paris\, Gallimard\,  2004\, L’arrivant du soir : cet islam de lumière qui peine à devenir\, La Tour-d’Aigues\, Éditions de l’Aube\, 2007\, Le grand malentendu : l’Occident face au Coran\, La Tour-d’Aigues\, Éditions de l’Aube\, 2010. \nIntellectuel engagé\, Youssef Seddik participe\, depuis les années 1970\, aux débats concernant le devenir de l’islam. Il a produit des films documentaires destinés à faire connaître l’islam\, dont une série de cinq épisodes sur Mahomet et On ne vit pas que de pain\, diffusés sur Arte. Il a également tenté de publier un Coran sous forme de sept volumes de bande dessinée ; il a été obligé d’y renoncer suite à sa condamnation par les autorités religieuses tunisiennes en 1992. \nPour vous inscrire à la conférence : https://bit.ly/3irHwL9 \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencierYoussef Seddik\, Penseur tunisien \n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Le discutantMohamed Chérif Ferjani\, Professeur honoraire d’islamologie et de science politique de l’Université Lyon2 et membre fondateur de l’ISERL \n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Poser une question sur la conférence\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				Projection & Débat : Film Yallah GAZA\n				\n				\n				\n					\n						\n				\n				\n				\n				\n				Nom\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Adresse e-mail\n				\n			 \n				\n				\n				\n				\n				Message\n				\n			 \n						\n						\n							\n			\n				\n					3 + 8 = \n				 \n			\n							Envoi
URL:https://www.ifcm-lyon.org/event/conference-le-coran-et-le-muchaf-la-vulgate-de-youssef-seddik/
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SUMMARY:Conférence : “L’atomisme : grec\, arabe\, moderne” avec Inès Safi
DESCRIPTION:Billetterie \n			\n				\n				\n				\n				\n				Billetterie Weezevent\n\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				La naissance de l’atomisme\nL’atomisme est né à partir de concepts formulés dans des contextes métaphysiques. Nous en retrouvons des versions au VIIIème siècle avant notre ère\, dans le traité chinois du Hong Fan\, et au VIème siècle\, chez le sage hindou Kanada. Chez les Grecs\, l’atomisme avait permis de concilier l’immuabilité de l’être avec le changement et le mouvement. Il fut initié par Anaxagore (500—428 av. J.C.)\, développé par Leucippe (490—430 av. J.C.) et son élève Démocrite (469—370 av. J.C.)\, et diffusé par Lucrèce (1er siècle avant J.C.). \nAu sein de certaines doctrines islamiques\, comme celles de la pensée théologique ou kalâm\, l’atomisme a pu être exploré et concilié avec la foi\, ou « islamisé »\, pour reprendre l’expression de Bernard Pullman. Dans la perspective théologique des Mu’tazilah et des Ash’arites\, l’atomisme est compatible avec la foi\, puisque Dieu ne cesse de recréer de nouveau les atomes (et leurs « accidents » ou propriétés) à chaque instant (tajdîd al-khalq). L’atomisme témoigne donc de la puissance du Créateur. \nLe modèle atomique fut aussi à la base de la cosmologie de Nasîr al-Dîn Al-Tûsî (1201—1274)\, considéré comme l’un des principaux représentants chiites du kalâm. En particulier\, selon lui\, l’univers a évolué à partir de particules semblables. Cette tendance à l’unification des origines l’a aussi conduit à formuler une version des lois de conservation\, énonçant qu’« un corps de matière ne peut pas disparaître complètement. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Inès Safi\nNée en Tunisie\, Inès Safi est diplômée de l’Ecole Polytechnique de Palaiseau et chercheuse CNRS en théorie de la matière condensée\, au Laboratoire de physique des solides à Orsay\, où elle étudie des système de taille nanométrique. \nReconnue sur le plan international notamment pour son expertise dans les systèmes unidimensionnels\, elle s’intéresse aussi\, depuis quelques années\, aux significations de la mécanique quantique\, ainsi qu’aux questions éthiques et environnementales posées par la science. Elle est invitée à divers colloques et débats sur le thème « science et religion ».
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SUMMARY:[REPORTÉE] Conférence : “La vocation civilisationnelle de l’islam dans l’œuvre de Bennabi” de Jamel El Hamri
DESCRIPTION:Pour des raisons logistiques involontaires de notre part\, la conférence initialement prévue jeudi 20 octobre est reportée à une date qui vous sera communiquée ultérieurement. Veuillez nous excuser pour la gêne occasionnée.\n\nVoici une injonction pour la société musulmane de faire l’histoire. Assez peu reconnu à son époque et encore largement méconnu aujourd’hui\, l’intellectuel algérien Malek Bennabi (1905-1973) a pourtant fait une entrée remarquée dans la vie intellectuelle en Algérie avec sa notion de « colonisabilité » en 1949. Il se fera connaître ensuite dans le monde musulman notamment avec ses définitions fonctionnelles de la culture et de la civilisation. Néanmoins\, sa conception réformiste de la religion\, nommée « idée religieuse » et ayant une fonction sociale\, a été très peu analysée. Or\, elle est la clé de voûte de la compréhension de la pensée de Bennabi. \nPour lui\, « l’idée religieuse » doit être une idée vécue comme une « vérité travaillante »\, authentique avec l’islam et efficace dans le monde moderne. Il mélange des savoirs issus à la fois de la Tradition musulmane et des sciences humaines et propose de connecter l’islam authentique avec l’esprit technique cartésien. Ainsi\, dans un contexte de décolonisation\, Bennabi veut réaliser\, par le déploiement moral et social de « l’idée religieuse » un projet de société pérenne\, prospère et ouvert sur la civilisation humaine. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Par le biais de cette notion « d’idée religieuse »\, nous proposons dans cette étude d’analyser la vocation civilisationnelle que Bennabi donne à l’islam. Cet ouvrage se veut une introduction approfondie de la vie et de la pensée de Malek Bennabi. C’est aussi un nouvel angle d’analyse proposé aux études sur la pensée islamique contemporaine et à l’islamologie à travers le regard méconnu d’un acteur de l’islam contemporain au XXe siècle. \nJamel El Hamri est docteur en études arabes et en islam contemporain à l’université de Strasbourg. Titulaire d’un master en islamologie à l’École Pratique des Hautes Études de Paris\, il est actuellement chercheur associé en histoire de l’islam contemporain et de l’islam de France à l’Institut catholique de Paris.
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SUMMARY:Conférence : “Islam et République : les dégâts du soupçon” avec Haouès Seniguer
DESCRIPTION:Islam et République\nL’objet islam\, en tant que croyance\, ethos ou fait de société\, est mondialisé au gré de la circulation des biens\, des personnes et des imaginaires. Cette mondialisation s’est même accélérée depuis au moins deux décennies. L’éclosion\, l’extension du Web à de nombreux foyers\, ainsi que l’explosion du nombre de programmes satellitaires à dimension politico-religieuse y a largement contribué. De ce point de vue\, le traitement ou la relation au fait musulman\, sa régulation sociale et institutionnelle\, est une question qui se pose dans de très nombreux pays\, en dehors de ses foyers habituels ou historiques. Celle-ci est donc à la fois d’ordre interne\, avec la présence d’une minorité ou d’une majorité de musulmans sur les territoires concernés\, et externe\, dans les rapports que peuvent entretenir des Etats-tiers avec leurs diasporas ou des minorités musulmanes installées en Europe de l’Ouest ou en  Amérique du Nord\, pour ne citer que ces deux grands espaces. \nDans le monde majoritairement musulman\, l’individualisation du croire n’a pas pour autant fait disparaître ou érodé les conservatismes religieux\, activistes ou non ; au contraire\, par le passé\, ceux-ci ont pu être encouragés par les Etats\, et le sont encore quelquefois dans la volonté de ces derniers d’endiguer ou d’affaiblir les courants les plus radicaux de l’islam ou réprimer leurs oppositions. \nDans les pays européens\, en France notamment\, la situation de l’islam et des musulmans ne s’est pas complètement normalisée avec le temps et l’acquisition de la citoyenneté des deuxième et troisième générations issues de pays majoritairement musulmans. En effet\, le surgissement du terrorisme et des violences au nom de l’islam\, au milieu des années 1990\, a créé toutes sortes de confusions dans les débats publics\, entraînant même des législations de plus en plus sécuritaires et contraignantes\, sans pour autant enrayer la mécanique mortifère de la terreur. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Le conférencier\nHaouès Seniguer s’intéresse à la question de l’islamisme en contexte majoritairement musulman et aux relations entre islam et politique en France avec notamment les phénomènes de violence au nom de l’islam et les recompositions du champ islamique français : religion\, politique et espace public. M. Seniguer est depuis l’année dernière bénéficiaire de la Prime d’encadrement doctoral et de recherche (PEDR) qui sanctionne l’excellence en matière de publications et de productions scientifiques\, d’encadrement doctoral et scientifique\, de diffusion des travaux et de responsabilités scientifiques pour une durée de 4 ans. \nDe janvier 2020 à novembre 2021\, il était notamment directeur adjoint de l’Institut d’études de l’islam et des sociétés du monde musulman (IISMM)\, UMS 2000\, Ecole des hautes études en sciences sociales (EHESS)\, CNRS\, Paris. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Bibliographie\n\nHaoues Seniguer\, “Communauté\, « communautarisme » et islam en France : y a-t-il un « communautarisme » musulman ?”\, Dalloz\, Droit social\,n°9\, septembre 2015\, p. 664-673.\n« Une terreur sacrée ? La violence à l’heure des crises du Moyen-Orient »\, dans Crises sans frontières sous la direction de Pierre Blanc\, Confluences méditerranée\, n°94\, 2015\, Paris\, p. 63-80.\n« Les islamistes du Parti de la Justice et du Développement au Maroc et la question de la politique étrangère : entre contraintes structurelles et impératifs conjoncturels dans Mohamed-Ali Adraoui (dir.)\, Les islamistes et le monde. Islam politique et relations internationales\, Paris\, L’Harmattan\, Comprendre le Moyen-Orient\, 2015\, p. 33-665.\n« Le coût d’une entrée politique sous contraintes : le cas du Parti de la Justice et du Développement (PJD) au Maroc »\, in Pierre Puchot (dir.)\, Les Frères musulmans et le pouvoir 2011-2014\, Paris\, Galaade Éditions\, p. 193-220\n« L’islamisme en terre d’islam majoritaire : réhabiliter le paradigme culturel sans culturalisme ? »\, in Abdelmoughit Benmessaoud (dir.)\, Islam politique\, Revue Marocaine des Sciences Politiques et Sociales (RMSPS)\, n°7\, Rabat\, 2014\, p. 71-110\n« Le Parti de la Justice et du Développement au Maroc : le coût politique d’une entrée au gouvernement sous contrôle (2011-2014) » in C.Baylocq\, A. Hlaoua (dir.)\, Maroc : les enjeux du religieux dans une société en transition. Actes du colloque de Fès (juin 2012)\, ed. Les Programmes du CJB (Collections électroniques du Centre Jacques Berque pour les études en sciences humaines et sociales\, CNRS USR 3136).\n\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Nos partenaires\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Billetterie Weezevent
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SUMMARY:Conférence : "L'influence de Platon sur la pensée religieuse musulmane" de Lahouari Addi
DESCRIPTION:La crise du discours religieux musulman\nLa conférence portera sur le discours religieux musulman qui\, jusqu’au 19ème siècle\, était en cohérence avec la quiétude de la société traditionnelle et la perception platonicienne de l’univers. Non reconnu officiellement par l’orthodoxie\, Platon est le philosophe qui a le plus influencé la culture religieuse musulmane. Sa métaphysique a eu un impact sur les fouqahas qui ont utilisé la raison grecque et le Coran pour élaborer le fiqh. Il a eu une plus grande influence sur le soufisme qui a gagné le cœur de millions de croyants qui désiraient entrer en contact avec le monde suprasensible des anges par la ferveur extatique. Les oulémas s’opposaient à cette folle utopie\, mais ils ne sont pas arrivés à l’endiguer. Ils ont été obligés de trouver un compromis élaboré par al Ghazali\, lui-même gagné par la mystique néo-platonicienne. Pendant des siècles\, la culture musulmane s’était cristallisée dans le compromis entre le fiqh et le soufisme\, jusqu’à l’avènement de la domination occidentale qui a brisé les cadres sociaux de cet équilibre. Aujourd’hui\, le monde musulman est à la recherche d’une nouvelle pensée religieuse en cohérence avec la modernité. La philosophie de Kant est susceptible de servir de cadre pour cette rénovation. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Lahouari Addi\nLahouari Addi est professeur émérite en sociologie à Sciences Po Lyon. Il est l’auteur de nombreux ouvrages dont « Deux anthropologues au Maghreb : Clifford Geertz et Ernest Gellner » (Les éditions des archives contemporaines\, 2013)\, « Radical Arab Nationalism and Political Islam » (Georgetown University Press\, 2017) et « La crise du discours religieux musulman. Le nécessaire passage de Platon à Kant » (Les presses universitaires de Louvain\, 2019\, version en anglais à Routledge\, 2021).   \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Billetterie Weezevent
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SUMMARY:Conférence : “les Français ont encore leur mot à dire” d’Azouz Begag
DESCRIPTION:La guerre civile redoutée – voire souhaitée – par les alarmistes-déclinistes n’est pas pour demain. Pas plus que le « grand remplacement » des « petits Blancs » par un « bloc musulman ». \nIl ne faut pas négliger les millions de gens de toutes confessions et de toutes professions\, Français de l’arbre\, qui œuvrent au quotidien\, sans bruit\, pour une société plus inclusive. À l’Assemblée nationale\, dans les mairies\, les conseils régionaux\, on voit de plus en plus d’hommes et de femmes incarnant la diversité des origines. La nation est sur la bonne voie en faisant de la place à ces citoyens des branches qui participent à enrichir ce que « être Français » veut dire. \nAucune raison n’oblige à nous laisser miner par les prospectives anxiogènes des déclinologues dont l’activation des peurs nationales et le racisme sont le fonds de commerce électoral. Malgré le délitement général qui inquiète la population\, tout espoir de fraternité n’est pas perdu Au contraire\, les Français doutent souvent d’eux-mêmes\, mais ils savent aussi gagner quand il le faut… \nBref\, les Français n’ont pas dit leur dernier mot. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Azouz Begag\nAzouz Begag est un homme politique\, écrivain\, diplomate et chercheur français en économie et sociologie. De nationalité algérienne\, en 1987\, il demande la nationalité française qu’il obtient en 1989. Il obtient un doctorat en économie à l’université Lyon 2 sur le thème “L’Immigré et sa ville”. Il combine ensuite des fonctions de chercheur au CNRS et à la Maison des sciences sociales et humaines de Lyon depuis 1980\, et d’enseignant à l’École centrale de Lyon. \nDu 2 juin 2005 au 5 avril 2007\, il est ministre délégué auprès du Premier ministre\, chargé de la Promotion de l’égalité des chances\, dans le gouvernement Dominique de Villepin. Fonction qu’il quitte afin de prendre une part active dans la campagne présidentielle de François Bayrou. Il perd les législatives de 2007 et les Régionales de 2010 avec un score de 4% en Rhône-Alpes. En octobre 2007\, Azouz Begag est le président du 18e Festival international de géographie (FIG) de Saint-Dié-des-Vosges. \nDepuis le mois de septembre 2008\, il est professeur invité à l’Université de Californie à Los Angeles. Il est chargé de recherche du CNRS. De 2013 à 2016\, Azouz Begag occupe à l’ambassade de France au Portugal le poste de conseiller culturel et de coopération. \nIl est l’auteur de plus de vingt livres\, dont plusieurs romans s’inspirant de son enfance comme “Le Gone du Chaâba” (1986) ou encore l’hommage rendu à son père dans le livre “Le Marteau pique-cœur” (2004). Il est aussi parolier de chansons et le scénariste du film “Camping à la ferme” (2005) où il expose sa vision d’une France multi-ethnique. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Billetterie Weezevent
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SUMMARY:Inauguration de l’exposition Ibn Battûta
DESCRIPTION:En partenariat avec l’association Coup de soleil Auvergne-Rhône-Alpes\, l’IFCM présente à partir du 16 septembre 2022 l’exposition Ibn Battûta\, réalisée pour l’Institut Français de Tanger à l’occasion de la parution de l’album de bande dessinée\, Les voyages d’Ibn Battûta édité sous le label Aire Libre par les Éditions Dupuis. \nRencontrez Joël Alessandra\, co-auteur de cet BD et Gabriel Martinez-Gros historien français\, spécialiste de l’histoire politique et culturelle d’al-Andalus pour une conférence inédite sur Ie voyageur Ibn Battûta \n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				«La bande dessinée ici réalisée fait du lecteur un rêveur et un conteur à son tour. L’œil voyage avec Ibn Battûta et fait halte avec lui dans des endroits qui sont soit connus de lui\, soit susceptibles de susciter des désirs de voyage. L’aventure continue.» \nExtrait de la préface d’Ali Benmakhlouf. \n« En cette année 1354\, j’entrais enfin à Fez. Moi qui avais pris le monde entier comme but de mes voyages\, j’avais choisi cette capitale pour demeure et patrie. Après vingt-cinq années de pérégrinations\, je venais rendre compte au plus grand roi de l’univers…» \nEntre 1325 et 1349\, Ibn Battûta a parcouru 120 000 kilomètres et visité 43 pays. De son Tanger natal à la chinoise Quanzhou\, de la perle du sud Tombouctou jusqu’au nord de la Volga\, de l’Égypte à l’Espagne\, des Indes aux Maldives\, Ibn Battûta découvre la totalité du monde musulman\, dans son humanité commune mais aussi dans ses différences coutumières. \n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				Télécharger la brochure\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				Les voyages d’Ibn Battûta\nIl est le grand explorateur maghrébin du début du XIVe siècle\, le voyageur de l’Islam\, le Marco Polo tangérois : Abou Abd Allah Mohammad\, fils d’Abd Allah\, fils de Mohammed\, fils d’Ibrahim al-Lawati al-Tandji\, dit Ibn Battûta. \nNé en 1304\, il rallie durant près de trente ans le Kenya à la Chine\, l’Iran au Soudan\, l’Espagne au sud de la Russie. La fresque de son périple\, retranscrite par Ibn Djozay à l’attention du sultan du Maroc\, est sans doute l’exemple le plus célèbre de rihla – nom arabe donné au genre des récits de voyages. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Au fil de son périple se peignent le paysage des relations entre fidèles et croyants de toutes affiliations\, le panorama des lieux saints de la religion musulmane\, mais aussi les péripéties d’un pèlerin en terres étrangères\, à la découverte de peuples méconnus et de leurs coutumes. Mêlant histoire et géographie\, mysticisme et tourisme\, Ibn Battûta se fait l’observateur et l’aventurier d’un monde islamique mouvant\, fragmenté quoique uni par ses valeurs et sa solidarité\, en une époque de profonds changements politiques. \nSes Voyages\, de leur vrai titre Chef-d’oeuvre pour ceux qui contemplent les splendeurs des villes et les merveilles des voyages\, sont en dépit de leurs incertitudes intrinsèques une extraordinaire invitation à rencontrer l’Autre et l’Ailleurs par le prisme de l’Islam. Et\, en cela\, une incomparable déclaration d’Amour au monde. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Joël Alessandra\nJoël Alessandra est né à Marseille en 1967\, originaire d’une famille Silicienne de Constantine. Il est diplômé de l’école Boulle en architecture d’intérieur. C’est en Italie qu’il publie ses premières histoires dans la célèbre revue Il Grifo. Grand voyageur\, Joël se rend régulièrement à l’étranger\, plus particulièrement en Afrique\, pour des interventions en Instituts français et Alliances françaises. \nIl collabore également à de nombreux albums collectifs chez Petit à Petit (La Martinière)\, est illustrateur pour la publicité et la communication\, et travaille sur des documentaires (revues Bouts du Monde\, XXI…) et web-documentaires alliant BD et reportage (notamment Little Burma (web-docu sur la Birmanie) sur Le Monde.fr) \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Gabriel Martinez-Gros\nProfesseur émérite d’histoire médiévale à l’université de Nanterre. Spécialiste de l’histoire d’al-Andalus\, il a publié entre autres L’idéologie omeyyade (Madrid\, Casa de Velazquez\, 1992)\, Identité andalouse (Paris-Arles\, Sinddab/Actes Sud\, 1997)  Ibn Khaldûn et les sept vies de l’Islam (Paris\, Sindbad/Actes Sud 2006). Co-directeur de l’IISMM/EHESS à sa fondation avec Lucette Valensi (1999-2002)\, il a publié avec elle L’Islam\, l’islamisme et l’Occident (Seuil\, 2004\, réédité 2013) ; puis Brève Histoire des empires (Seuil\, 2014\, Points-Seuil 2016)\, L’empire islamique (Passés Composés\, 2019\, Points\, 2021) et De l’autre côté des Croisades (Passés Composés 2021\, Points 2023). Il vient de publier (le 31 août 2022)\, la traîne des empires\, impuissance et religion\, Passés Composés. \nAvec Sophie Makariou\, il est aussi l’auteur de Grenade\, Fayard\, 2018.    \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Spécialiste de l’historien médiéval Ibn Khaldoun\, il applique les théories historiques à l’histoire dans Brève histoire des empires (2014) puis au monde d’aujourd’hui dans Fascination du djihad. Fureurs islamistes et défaite de la paix (2016). Ibn Khaldoun estime que les empires se constituent autour d’une élite violente qui soumet les sédentaires\, éléments les plus civilisés de l’empire. Puis\, quand cette élite militaire s’amollit\, elle fait appel à de nouveaux bédouins qui secondent puis supplantent l’ancienne élite. Ainsi\, selon M. Martinez-Gros et suivant ce modèle\, les apprentis djihadistes seraient attirés par la prospérité de l’Occident prospère et désarmée\, et les prébendes qu’ils attendent de son pillage. \nIbn Battuta a accompli le voyage le plus long et le plus célébré du monde islamique médiéval. Pourtant ce voyage demeure une énigme. Pourquoi Ibn Battuta est-il parti ? Et pourquoi\, après avoir passé une douzaine d’années en Inde\, est-il revenu vers son Maroc natal ? C’est à une tentative de réponse à ces deux questions en particulier que s’attachera la conférence.
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SUMMARY:Conférence - "L'énigme Algérienne" de Xavier Driencourt
DESCRIPTION:Xavier Driencourt\nAncien collaborateur d’Alain Juppé\, Xavier Driencourt a été consul général à Sydney\, directeur général de l’administration\, chef de l’inspection générale des Affaires étrangères\, et ambassadeur en Algérie à deux reprises. \nFort de sa riche expérience diplomatique en Algérie\, souvent ardue mais toujours exaltante\, Xavier Driencourt\, l’ancien ambassadeur de France resté le plus longtemps en poste à Alger (de 2008 à 2012 et de 2017 à 2020)\, livre\, sous sa plume alerte\, une analyse édifiante de ce pays qu’un lourd passé commun rapproche et éloigne à la fois de l’Hexagone. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Présentation\nDans le corps diplomatique français\, Xavier Driencourt est une exception. Ce diplomate\, parmi les plus fins connaisseurs de « la Maison »\, a la particularité d’avoir été deux fois en poste en Algérie\, de 2008 à 2012 sous Nicolas Sarkozy et de 2017 à 2020 sous Emmanuel Macron. Mais être nommé à Alger est loin d’être une sinécure_. « Ce n’est pas un poste « pépère »\,_ reconnaît en souriant Xavier Driencourt.  Nous Français\, nous croyons connaître ce pays\, mais il reste à bien des égards une énigme. C’est difficile de comprendre le système. » \nLe pouvoir algérien est directement lié à la guerre d’indépendance. Les Algériens parlent eux-mêmes du « système »\, sans savoir exactement ce qu’il contient et qui il concerne. Une sorte de « boîte noire »\, opaque et indéchiffrable\, où se mêlent des responsables de l’armée\, des services de renseignement\, du FLN\, des acteurs économiques\, la présidence\, etc. \nLe président Tebboune doit composer avec les « actionnaires » de ce système\, et notamment avec l’armée\, colonne vertébrale du régime algérien depuis 1962. Le discours anti-français est souvent utilisé par le pouvoir algérien pour faire oublier ses échecs intérieurs. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				L’énigme algérienne\nDe son expérience à Alger\, Xavier Driencourt a tiré un livre\, L’énigme algérienne – Chroniques d’une ambassade à Alger\, aux éditions de l’Observatoire\, dans lequel il raconte par le menu les méandres de la relation franco-algérienne\, où le poids de l’Histoire est omniprésent. \nLe secrétaire général du FLN m’a dit en m’accueillant à son bureau : « Monsieur l’ambassadeur\, sachez que dans ce pays\, sous chaque pierre\, il y a le cadavre d’un Algérien ! » On est imprégné de cette histoire. \nLe ton était donné… \nMalgré cette « hostilité dans l’intimité »\, l’ancienne puissance coloniale reste la référence vers laquelle les Algériens continuent de se tourner\, même si Alger a fait de la Chine son partenaire privilégié\, notamment dans le domaine économique et commercial. \nL’échec du traité d’amitié franco-algérien\n« Il faut éviter que les relations franco-algériennes soient banalisées ou banales »\, poursuit Xavier Driencourt. « Toute la difficulté est de trouver la bonne distance pour arriver à une normalité »\,ajoute-t-il\, rappelant que « l’Algérie a été française avant Nice et la Savoie ! » \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Pour aller plus loin…\n\nXavier Driencourt\, L’énigme algérienne. Chroniques d’une ambassade à Alger\, Editions de l’observatoire\, 2022.\nBenjamin Stora\, Le nationalisme algérien avant 1954\, CNRS éditions\, 2010\nBenjamin Stora\, La guerre des mémoires\, éditions de l’aube\, 2020\nBenjamin Stora\, Histoire de l’Algérie depuis l’indépendance\, Editions la découverte\, 1995\nHocine Atrous\, Processus politico-religieux dans l’Algérie coloniale 1830-1962\, Editions du Cosmogone\, 2022.\n\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Un événement en partenariat avec l’association Coup de Soleil Auvergne-Rhône-Alpes\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				L’association Coup de Soleil a été créée en 1985 à Paris pour résister au racisme et à la xénophobie qui se développaient envers les « maghrébins de France ». L’association favorise les relations entre tous les gens d’Algérie\, du Maroc\, de Tunisie\, les pieds-noirs\, rapatriés immigrés ou générations nées en France\, enfin tous ceux qui partagent un attachement à cette terre de l’autre côté de la Méditerranée. Pour combattre l’ignorance et l’incompréhension\, Coup de Soleil donne la priorité à l’information et à la culture. Sur la base des mêmes valeurs\, l’association Coup de Soleil en Rhône-Alpes se crée en 1997. \nNotre projet\nLe cœur de notre engagement : \n\nPartager dans notre région la mémoire et l’héritage de nos peuples et des liens qui les unissent\nInformer sur les pays du sud de la Méditerranée et ceux qui en sont issus\nPromouvoir les créateurs de France originaires du Maghreb et découvrir la fécondité de leur recherche artistique\nFavoriser des échanges entre notre région et les trois pays du Maghreb\n\nAdhérents de Coup de Soleil\, Arabes\, Berbères\, Juifs\, Pieds noirs – ou de toutes autres origines – en témoignant de nos identités multiples\, nous contribuons à une société française plus ouverte et plus fraternelle. C’est une chance de pouvoir comprendre « l’autre » semblable et différent\, de combler notre curiosité culturelle et notre soif de connaissances sans oublier la chaleur et la convivialité de l’esprit méditerranéen.Aussi\, depuis 1997\, seule ou de préférence en partenariat avec d’autres\, l’association Coup de Soleil en Rhône-Alpes développe ses actions sur tout le territoire de la région pour diffuser son message d’optimisme\, de rejet des discriminations et du racisme\, de rapprochement entre les peuples. \n			\n				Découvrir l'association
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SUMMARY:Conférence : "Avicenne: ou l'islam des Lumières" par Omar Merzoug
DESCRIPTION:Peut-on être croyant et exercer son esprit critique sur le livre sacré de l’islam ?\n			\n				\n				\n				\n				\n				L’homme et le penseur auquel cette biographie est consacrée est l’une des plus belles intelligences que le monde musulman a produite. Né en 980 à Afshana (aujourd’hui en Ouzbékistan)\, Avicenne\, de son vrai nom Ibn Sînâ\, ne fut pas seulement le médecin dont l’enseignement a traversé les siècles\, mais un philosophe engagé\, curieux de tous les savoirs\, en particulier des grands penseurs grecs. Son œuvre ne fut pas un vain mot.  \nPour lui\, la philosophie islamique\, à laquelle il donna une armature théorique\, était un enjeu historique : trois siècles après la mort du Prophète\, il s’agissait d’enraciner la raison et la logique en islam\, de donner les moyens au croyant de résister au rigorisme des théologiens et autres docteurs de la loi. \nCette histoire raconte ainsi l’impérieux combat qu’Avicenne mena pour réformer l’islam au tournant du XIe siècle. Sans faire école\, il a eu de nombreux disciples\, mais son athéisme supposé\, plus sûrement révolutionnaire que la pensée païenne selon ses détracteurs\, aura durablement discrédité cette belle odyssée intellectuelle. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				L’auteur\n			\n				\n				\n				\n				\n				Omar Merzoug est docteur en philosophie\, spécialiste de la pensée au Moyen Âge. Il a publié récemment Existe-t-il une philosophie islamique ? (Cahiers de l’Islam\, 2018). Pendant 7 ans\, il a enseigné la philosophie et la civilisation islamiques à l’Institut Al Ghazali de formation des imams de la Grande Mosquée de Paris. \nIl est également enseignant à l’Institut Adra-Ghazali et à l’Ecole Française des Attaché(e)s de Presse (EFAP). Licencié ès-lettres\, M. Omar Merzoug a soutenu une thèse de doctorat en histoire de la philosophie sur Aristote et Ibn Rochd. Il est l’auteur de l’ouvrage Existe-t-il une Philosophie Islamique ? (Rueil Malmaison\, Les Cahiers de l’Islam\, 2014)
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SUMMARY:Conférence : "L'islam hier\, aujourd'hui et demain" par Rachid Benzine
DESCRIPTION:Rachid Benzine présente des idées et des approches pour l’étude contemporaine de l’islam qui relèvent de l’articulation de la pensée islamique aux sciences humaines et sociales modernes. Il souhaite ainsi faire connaître au public francophone de nouvelles tendances (minoritaires mais pionnières) dans la production intellectuelle musulmane de notre temps et contribuer à ouvrir davantage d’espaces de débat pour la pensée critique au sein de l’islam. \nLes penseurs utilisent inégalement les sciences humaines et sociales\, les uns se basant davantage sur l’histoire\, l’anthropologie et la sociologie\, d’autres sur les lettres\, la linguistique et la sémiologie ou la philosophie. Ils ont en commun « une vision de l’islam libératrice »\, c’est-à-dire qu’ils ouvrent et approfondissent des interprétations non juridiques se distinguant clairement de l’orthodoxie en place\, centrée sur l’opposition du licite et de l’illicite \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n			\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Rachid Benzine\n  \nIslamologue\, politologue et enseignant franco-marocain. Romancier et dramaturge\, Rachid Benzine est une des figures de proue de l’islam libéral francophone. Rachid Benzine accède à la notoriété en lançant avec le père Christian Delorme\, le dialogue islamo-catholique aux Minguettes\, dans la banlieue de Lyon\, qui donne lieu à un livre\, Nous avons tant de choses à nous dire\, paru en 1998. Ce sont des catholiques qui donnent à Rachid Benzine envie de réfléchir sur la religion musulmane. \n			\n			\n				\n				\n				\n				\n			\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				\n				Il a enseigné à l’Institut d’études politiques d’Aix-en-Provence depuis 2003\, dans le cadre du master « Religions et société »\, et a été chercheur associé à l’Observatoire du religieux créé par Bruno Étienne. Il a donné notamment des cours à l’université catholique de Louvain (UCL) et à la faculté de théologie protestante de Paris\, où il est chercheur associé au Fonds Paul Ricœur. Il a publié un article\, « Lire le Coran avec Paul Ricœur ». \nRachid Benzine a été codirecteur de la collection « Islam des lumières » aux éditions Albin Michel\, qui publie des ouvrages sur la pensée musulmane libérale contemporaine. En 2004\, il publie Les Nouveaux Penseurs de l’islam\, dans lequel il présente des intellectuels musulmans qui préconisent une relecture du Coran à l’aune des sciences humaines.
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