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SUMMARY:Inauguration de l’exposition Ibn Battûta
DESCRIPTION:En partenariat avec l’association Coup de soleil Auvergne-Rhône-Alpes\, l’IFCM présente à partir du 16 septembre 2022 l’exposition Ibn Battûta\, réalisée pour l’Institut Français de Tanger à l’occasion de la parution de l’album de bande dessinée\, Les voyages d’Ibn Battûta édité sous le label Aire Libre par les Éditions Dupuis. \nRencontrez Joël Alessandra\, co-auteur de cet BD et Gabriel Martinez-Gros historien français\, spécialiste de l’histoire politique et culturelle d'al-Andalus pour une conférence inédite sur Ie voyageur Ibn Battûta \n«La bande dessinée ici réalisée fait du lecteur un rêveur et un conteur à son tour. L’œil voyage avec Ibn Battûta et fait halte avec lui dans des endroits qui sont soit connus de lui\, soit susceptibles de susciter des désirs de voyage. L’aventure continue.» \nExtrait de la préface d’Ali Benmakhlouf. \n« En cette année 1354\, j’entrais enfin à Fez. Moi qui avais pris le monde entier comme but de mes voyages\, j’avais choisi cette capitale pour demeure et patrie. Après vingt-cinq années de pérégrinations\, je venais rendre compte au plus grand roi de l’univers…» \nEntre 1325 et 1349\, Ibn Battûta a parcouru 120 000 kilomètres et visité 43 pays. De son Tanger natal à la chinoise Quanzhou\, de la perle du sud Tombouctou jusqu’au nord de la Volga\, de l’Égypte à l’Espagne\, des Indes aux Maldives\, Ibn Battûta découvre la totalité du monde musulman\, dans son humanité commune mais aussi dans ses différences coutumières. \nTélécharger la brochureLes voyages d’Ibn Battûta\nIl est le grand explorateur maghrébin du début du XIVe siècle\, le voyageur de l’Islam\, le Marco Polo tangérois : Abou Abd Allah Mohammad\, fils d’Abd Allah\, fils de Mohammed\, fils d’Ibrahim al-Lawati al-Tandji\, dit Ibn Battûta. \nNé en 1304\, il rallie durant près de trente ans le Kenya à la Chine\, l’Iran au Soudan\, l’Espagne au sud de la Russie. La fresque de son périple\, retranscrite par Ibn Djozay à l’attention du sultan du Maroc\, est sans doute l’exemple le plus célèbre de rihla – nom arabe donné au genre des récits de voyages. \nAu fil de son périple se peignent le paysage des relations entre fidèles et croyants de toutes affiliations\, le panorama des lieux saints de la religion musulmane\, mais aussi les péripéties d’un pèlerin en terres étrangères\, à la découverte de peuples méconnus et de leurs coutumes. Mêlant histoire et géographie\, mysticisme et tourisme\, Ibn Battûta se fait l’observateur et l’aventurier d’un monde islamique mouvant\, fragmenté quoique uni par ses valeurs et sa solidarité\, en une époque de profonds changements politiques. \nSes Voyages\, de leur vrai titre Chef-d’oeuvre pour ceux qui contemplent les splendeurs des villes et les merveilles des voyages\, sont en dépit de leurs incertitudes intrinsèques une extraordinaire invitation à rencontrer l’Autre et l’Ailleurs par le prisme de l’Islam. Et\, en cela\, une incomparable déclaration d’Amour au monde. \nJoël Alessandra\nJoël Alessandra est né à Marseille en 1967\, originaire d’une famille Silicienne de Constantine. Il est diplômé de l’école Boulle en architecture d’intérieur. C’est en Italie qu’il publie ses premières histoires dans la célèbre revue Il Grifo. Grand voyageur\, Joël se rend régulièrement à l’étranger\, plus particulièrement en Afrique\, pour des interventions en Instituts français et Alliances françaises. \nIl collabore également à de nombreux albums collectifs chez Petit à Petit (La Martinière)\, est illustrateur pour la publicité et la communication\, et travaille sur des documentaires (revues Bouts du Monde\, XXI…) et web-documentaires alliant BD et reportage (notamment Little Burma (web-docu sur la Birmanie) sur Le Monde.fr) \nGabriel Martinez-Gros\nProfesseur émérite d’histoire médiévale à l’université de Nanterre. Spécialiste de l’histoire d’al-Andalus\, il a publié entre autres L’idéologie omeyyade (Madrid\, Casa de Velazquez\, 1992)\, Identité andalouse (Paris-Arles\, Sinddab/Actes Sud\, 1997)  Ibn Khaldûn et les sept vies de l’Islam (Paris\, Sindbad/Actes Sud 2006). Co-directeur de l’IISMM/EHESS à sa fondation avec Lucette Valensi (1999-2002)\, il a publié avec elle L’Islam\, l’islamisme et l’Occident (Seuil\, 2004\, réédité 2013) ; puis Brève Histoire des empires (Seuil\, 2014\, Points-Seuil 2016)\, L’empire islamique (Passés Composés\, 2019\, Points\, 2021) et De l’autre côté des Croisades (Passés Composés 2021\, Points 2023). Il vient de publier (le 31 août 2022)\, la traîne des empires\, impuissance et religion\, Passés Composés. \nAvec Sophie Makariou\, il est aussi l’auteur de Grenade\, Fayard\, 2018.    \nSpécialiste de l'historien médiéval Ibn Khaldoun\, il applique les théories historiques à l'histoire dans Brève histoire des empires (2014) puis au monde d'aujourd'hui dans Fascination du djihad. Fureurs islamistes et défaite de la paix (2016). Ibn Khaldoun estime que les empires se constituent autour d'une élite violente qui soumet les sédentaires\, éléments les plus civilisés de l'empire. Puis\, quand cette élite militaire s'amollit\, elle fait appel à de nouveaux bédouins qui secondent puis supplantent l'ancienne élite. Ainsi\, selon M. Martinez-Gros et suivant ce modèle\, les apprentis djihadistes seraient attirés par la prospérité de l'Occident prospère et désarmée\, et les prébendes qu'ils attendent de son pillage. \nIbn Battuta a accompli le voyage le plus long et le plus célébré du monde islamique médiéval. Pourtant ce voyage demeure une énigme. Pourquoi Ibn Battuta est-il parti ? Et pourquoi\, après avoir passé une douzaine d’années en Inde\, est-il revenu vers son Maroc natal ? C’est à une tentative de réponse à ces deux questions en particulier que s’attachera la conférence.
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LOCATION:Institut Français de Civilisation Musulmane\, 52 rue Guillaume Paradin\, Lyon\, Rhône\, 69008\, France
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SUMMARY:Conférence : "L'influence de Platon sur la pensée religieuse musulmane" de Lahouari Addi
DESCRIPTION:La crise du discours religieux musulman\nLa conférence portera sur le discours religieux musulman qui\, jusqu’au 19ème siècle\, était en cohérence avec la quiétude de la société traditionnelle et la perception platonicienne de l’univers. Non reconnu officiellement par l’orthodoxie\, Platon est le philosophe qui a le plus influencé la culture religieuse musulmane. Sa métaphysique a eu un impact sur les fouqahas qui ont utilisé la raison grecque et le Coran pour élaborer le fiqh. Il a eu une plus grande influence sur le soufisme qui a gagné le cœur de millions de croyants qui désiraient entrer en contact avec le monde suprasensible des anges par la ferveur extatique. Les oulémas s’opposaient à cette folle utopie\, mais ils ne sont pas arrivés à l’endiguer. Ils ont été obligés de trouver un compromis élaboré par al Ghazali\, lui-même gagné par la mystique néo-platonicienne. Pendant des siècles\, la culture musulmane s’était cristallisée dans le compromis entre le fiqh et le soufisme\, jusqu’à l’avènement de la domination occidentale qui a brisé les cadres sociaux de cet équilibre. Aujourd’hui\, le monde musulman est à la recherche d’une nouvelle pensée religieuse en cohérence avec la modernité. La philosophie de Kant est susceptible de servir de cadre pour cette rénovation. \nLahouari Addi\nLahouari Addi est professeur émérite en sociologie à Sciences Po Lyon. Il est l’auteur de nombreux ouvrages dont « Deux anthropologues au Maghreb : Clifford Geertz et Ernest Gellner » (Les éditions des archives contemporaines\, 2013)\, « Radical Arab Nationalism and Political Islam » (Georgetown University Press\, 2017) et « La crise du discours religieux musulman. Le nécessaire passage de Platon à Kant » (Les presses universitaires de Louvain\, 2019\, version en anglais à Routledge\, 2021).   \nBilletterie Weezevent
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